Die Brahmin-vlieër is 'n roofvoël wat erken word as die nasionale simbool van Jakarta. In Indië word hierdie spesie as die heilige voël van Vishnu beskou. Die eiland Langkawi in Maleisië is vernoem na die Brahmin-vlieër "Kawi", wat 'n voëlagtige buffel soos 'n klip beteken. Die primêre kleure van voëlverekleed word gebruik om keramiek te versier.

Daar is 'n legende op Bougainville-eiland oor hoe 'n ma haar kind onder 'n piesangboom in die tuin gelaat het, die kind opkyk na die lug en huil en verander na 'n Brahmin-vlieër.

Voorkoms van die Brahmin-vlieër

Die Brahmin-vlieër is 'n mediumgrootte roofvoël van die valkfamilie. Hierdie spesie is in 1760 deur die Franse ornitoloog Maturin Jacques Brisson beskryf.

Die Brahmin-vlieër het ook ander name - kastaiingbruin vlieër, rooi arend, rooi rugvlieër, kaal vlieër, kaal seesand.

Verspreiding van die Brahmin-vlieër

Die Brahmin-vlieër word versprei in Australië, Suidoos-Asië, die Indiese subkontinent, behalwe vir die droë noordwestelike streek. Dit word in Bangladesh, Brunei, Kambodja, China, Indië, Indonesië aangetref. Dit woon in Laos, Vietnam, Macau, Maleisië, Myanmar, Nepal, Pakistan. Papoea-Nieu-Guinee. Inwoner die Filippyne, Singapoer, Salomo-eilande, Sri Lanka, Taiwan, Thailand, Oos-Timor.

Eksterne tekens van die Brahmin-vlieër

Die Brahmin-vlieër is dieselfde grootte as die swart vlieër.

Dit het 'n tipiese vlieërvlug, met vlerke skuins geboë, maar die stert is rond in teenstelling met ander vlieërsoorte met 'n gevurkte stert.

Die verekleed van volwasse voëls in teenstelling met die wit kop en bors met 'n rooibruin verebedekking van die liggaam. Op hierdie basis word Brahmin-vlieërs maklik van ander roofvoëls onderskei. Jong voëls word ligter geverf. Die helder vlek onder die vlerke in die area van die kwas het die vorm van 'n vierkant.

Brahmin vlieërhabitats

Brahmin-vlieërs woon in kusgebiede en in die binnelandse vleilande. Hulle vestig hulle op riviere, riviermondings, moerasse, ryplekke, en jag dikwels oor die bostak. Maar wees seker dat u naby die water bly in die woud, rande, tuine en savanne. Hulle verkies meestal die vlaktes, maar kom soms voor in die bergagtige streke van die Himalajas bo 5,000 meter.

Kenmerke van die gedrag van die Brahmin-vlieër

Brahmin-vlieërs word meestal alleen of in pare aangetref, maar altyd in klein familiegroepe. Voëls patrolleer langs kuslyne, paaie en riviere in klein kuddes van drie individue. As die Brahmin-vlieërs nie jag nie, sit hulle op oop sitplekke in die bome. Jong voëls kan met die blare van die bome speel, hulle laat val en probeer om hulle in die lug te vang. As u oor water hengel, kan dit soms in water gedoop word, maar so 'n prosedure is sonder probleme.

Brahmin vlieërs slaap saam op groot, geïsoleerde bome.

Sowat 600 voëls kom oornag op een plek bymekaar. Maar sulke groepe is baie skaars.

Brahmin vlieërs kan in 'n pak aanval
op groter roofdiere soos die arende. In sommige gevalle het selfs sulke pragtige voëls die prooi geword van die Brahmin vlieërs.

Brahmin vlieër voeding

Brahmin vlieërs het 'n gevarieerde dieet, wat klein voëls, visse en insekte insluit. Pluimvee word vanaf die oppervlak van water of blare geoes.

Voëls styg laag en ondersoek die seestrand, strande en hawens vir die teenwoordigheid van klein roofdiere of aas wat deur die gety weggegooi word. Gevonde prooi tel op en vreet dit dadelik op. Brahmin-vlieërs inspekteer gereeld rommel rondom hawens en stortplaatsen vir voedsel.

Geveerde roofdiere is geneig tot diefstal en kan prooi van ander roofvoëls neem.

'N Saak is bekend toe 'n Brahmin-vlieër 'n gevangde vis uit die mond van 'n dolfyn in die Mekongrivier ruk. En een vindingryke vlieër het al die heuning in die korf geëet, ondanks die kwaai bye.

Steppe-vure word ook aangetrek deur voëls wanneer prooi maklik in paniek in die kloue van voëls val. Hulle vang klein voëls, hase, vlermuise, amfibieë, neem aas op, insluitend visse en slange wat aan wal gegooi word. In Nieu-Guinea jag Brahmin-vlieërs gereeld in die bos. Op die strand moet u na krappe kyk.

Teel Brahmin vlieër

In die suide en ooste van Australië is daar twee broeitydperke: van Augustus tot Oktober en van April tot Junie in die noorde en weste van die reeks.

Voëls broei etlike jare agtereenvolgens op dieselfde plek. Neste is in isolasie van ander voëls gebou. Die naburige pare is hoogstens honderd meter van mekaar geleë op mangrovebome. Dit is uiters skaars dat die nes direk op die grond geleë is. Die nes lyk soos 'n groot platform wat bestaan ​​uit klein takkies, blare, bas en mis. Dit is op 'n hoogte van 2 tot 30 meter van die aardoppervlak geleë op die vurk van hoë boomtakke. Die voering is droë blare.

Brahmin-vlieërs wat in Maleisië woon, lê die droë modder aan die onderkant van die nes.

Miskien is dit hoe voëls die kuikens teen bosluise beskerm. Voëlneste word al etlike jare gebruik om te broei, en voeg slegs 'n bietjie tak by. In die koppelaar is daar twee of drie ligte wit of blouwit ovale eiers met klein bruin kolle van 52 x 41 millimeter.

'N Mannetjie en 'n wyfie bou 'n nes, albei ouers voed nageslag, maar daar word aanvaar dat slegs die wyfie die koppelaar inkubeer. Die ontwikkeling van kuikens duur 26-27 dae. Die hele nesperiode strek tot 50-56 dae. In die reël oorleef een kuiken tot verekleed, maar soms is daar suksesvolle broeisels van twee of drie jong voëls. Nestlings van die Brahmin-vlieërs word op die ouderdom van twee maande onafhanklik.

Omvang en bewaringstatus

Die Brahmin-vlieër kan gereeld gesien word in die lug van Sri Lanka, Indië, Pakistan, Bangladesh, asook in Suidoos-Asië en Australië, tot en met Nieu-Suid-Wallis. Ondanks sy wydverspreide verspreiding, is die Brahmin-vlieër hoofsaaklik 'n sittende voël. Slegs in sommige dele van die reeks onderneem dit seisoenale migrasies wat deur reënval bepaal word.

Basies leef hierdie voël op die vlaktes, maar in die Himalajas kan dit op 'n hoogte van tot 1500 meter gevind word.

In die IUCN-lyste slaag die Brahmin-vlieër as 'n spesie van die minste kommer. In sommige gebiede van Java neem die getal van hierdie spesie egter af.

Gedrag

In Suid-Asië word voortgegroei van Desember tot April. In Australië, van Augustus tot Oktober in droë gebiede en van April tot Junie in die vogtige noordelike deel van die kontinent. Die nes is opgebou uit klein takke en takkies; die nes van die nes is met blare beklee. Neste op verskillende bome, maar verkies mangroves. Van jaar tot jaar nest dit op dieselfde plek. Baie selde bou 'n nes op die grond onder 'n boom. In koppelaar 2 vuil wit of blouer-wit eiers. Albei ouers bou 'n nes en voed die kuikens, maar dit is waarskynlik net die wyfie wat broei. Broei duur van 26 tot 27 dae.

Volgens voedsel is dit hoofsaaklik aasvreters, dit eet meestal dooie visse en krappe, veral in moerasse. Van tyd tot tyd jag dit hase of vlermuise. Steel ook prooi van ander roofvoëls. Heel selde eet heuning, en word die korwe van dwerg-heuningbye verwoes.

Jong voëls hou daarvan om te speel deur boomblare te gooi en in die lug te vang. Vissers vlieg oor die water, hoewel hulle soms sonder probleme kan land, van die water opstyg en selfs swem.

Slaap in groot groepe van tot 600 individue en gaan sit in groot losstaande bome.

Hulle kan groter roofdiere, soos die arende van die steppe, aanval, maar doen dit slegs met die hele kudde.

Ly aan poohoids van die genera Kurodaia, Colpocephalum en Degeeriella.

Rol in kultuur

In Indonesië, bekend as "Elang Bondol", word dit as die gelukbringer van Jakarta beskou. In Indië word dit gesien as die verpersoonliking van die Garuda-voël, die heilige voël van Vishnu. In Maleisië is een van die eilande vernoem na die Brahmin-vlieër - die eiland “Langkawi” (“kawi” is 'n okeragtige mineraal wat gebruik word vir die kleur van keramiek, wat herinner aan die verekleed van 'n Brahmin-vlieër in kleur).

Die verhaal wat op Bougainville-eiland opgeneem is, vertel hoe die moeder haar kind onder 'n piesangboom agtergelaat en in die tuin gaan werk het. Die kind het opgegaan en in 'n Brahmin-vlieër verander. Krale aan die nek van die baba het 'n wit verekleed aan die bors van die voël geword.

30.07.2019

Die Brahmin-vlieër (lat. Haliastur indus) behoort aan die familie Hawk (Accipitridae) van die orde Hawk-agtige (Accipitriformes). In 1995 word hy erken as die amptelike simbool van Jakarta, die hoofstad van Indonesië. In die Hindoe-tradisie word hy beskou as een van die inkarnasies van Garuda, die mitiese voëlkoning, uitgebeeld as 'n arend met 'n menslike liggaam. God Vishnu, wat optree as die bewaker van die heelal, hou daarvan om voort te gaan.

Op die eiland Borneo simboliseer die Brahmin-vlieër die plaaslike oorlogsgod Singalang Burung. Tesame met hierdie formidabele godheid in sy vrye tyd deur militêre operasies, word rysboere beskerm.

Die spesie is die eerste keer in 1783 deur 'n Nederlandse dokter en natuurkundige Peter Boddert beskryf.

Beskrywing

Liggaamslengte 45-51 cm, waarvan 18-22 cm op die stert val. Wingspan 109-124 cm. Gewig 320-670 g. Wyfies is effens groter as mans. Seksuele dimorfisme in die kleur is afwesig.

Vlerke, stert, bene, onderrug en buik word geverf in rooi, rooierige of bordeauxkleur. Die onderkant van die vlerke is ligbruin. Die kop, bors en rug is wit. Die kleintjies het bruin verekleed.

Die vlerke is baie lank en afgerond aan die rande. Ledemate en vingers is geel, kloue is swart.

Kragtige bek is liggrys geboë. Die was is gelerig. Die iris is geel, die leerling is bruin. Rondom die oë is 'n swart ring opvallend.

Die lewensduur van die Brahmin-vlieër in die natuur is ongeveer 15 jaar. In gevangenskap, met goeie sorg, leef hy tot 30 jaar.

Redes vir die afname in die aantal Brahmin-vlieër

Op die eiland Java neem die aantal voëls katastrofies af. Voëlgetalle neem af, veral in Suidoos-Asië, weens verlies aan habitat, teistering en oorbenutting van plaagdoders. Een van die redes is 'n toename in die lewenstandaard van mense en die verwydering van vullis en afval, wat lei tot 'n afname in die aantal dooie diere wat deur Brahmin vlieërs gevoer word.

Chris Dagger

Nie 'n enkele nasionale wapen ter wêreld het die geskiedenis, tradisies en oortuigings van die mense so eienaardig en organies opgeneem nie. Ons kan ongetwyfeld sê dat hierdie unieke dolk, wat niks anders is nie, met vrymoedigheid die nasionale simbool is van die mense wat die Maleisiese argipel - Indonesië bewoon. Dit het op 'n wonderbaarlike wyse verweef in die animalistiese oortuigings van hul afgeleë voorouers van die Austronesiese groep, Hindoe en Boeddhistiese geloof, wat 'n ernstige uitwerking gehad het vanaf die 1ste millennium vC.

e. , Islam, versprei in die XIV-XV eeue en die Christendom en verklaar homself luidkeels vanaf die XVIIde eeu. By die vermelding van kris het mense gewoonlik 'n vae beeld van 'n soort mes met 'n golfagtige lem, vreemde skede en 'n pragtige heuwel.

Diegene wat die Museum of the Arts of the Peoples of the East in Moskou op Suvorovsky Boulevard besoek het, onthou miskien 'n paar verbasende legendes oor die buitengewone eienskappe van hierdie wapens wat deur die gidse vertel is. Maar hierdie ongelooflike etniese wapen verdien ernstige aandag en studie. Volgens die meeste kenners het hierdie soort lemwapen ontstaan ​​tussen die 9de en 14de eeu n.C.

e. 'N Noukeuriger datum is rondom die 12de eeu, toe Chris die eerste keer uitgestaan ​​het as 'n spesiale soort rande wapen. Na 'n periode van 'n paar honderd jaar het hy 'n voltooide voorkoms gekry waarin dit met geringe veranderinge tot vandag toe oorleef het.

Die Brahmin-vlieër is 'n mediumgrootte roofvoël van die valkfamilie. Hierdie spesie is in 1760 deur die Franse ornitoloog Maturin Jacques Brisson beskryf. Die Brahmin-vlieër het ook ander name - kastaiingbruin vlieër, rooi arend, rooi rugvlieër, kaal vlieër, kaal seesand. Brahmin-vlieërs word meestal alleen of in pare aangetref, maar altyd in klein familiegroepe. Voëls patrolleer langs kuslyne, paaie en riviere in klein kuddes van drie individue. As die Brahmin-vlieërs nie jag nie, sit hulle op oop sitplekke in die bome. Jong voëls kan met die blare van die bome speel, hulle laat val en probeer om hulle in die lug te vang. As u oor water hengel, kan dit soms in water gedoop word, maar so 'n prosedure is sonder probleme. Sowat 600 voëls kom oornag op een plek bymekaar. Maar sulke groepe is baie skaars. Brahmin-vlieërs is in staat om groter roofdiere soos die steppe-arende in 'n kudde aan te val. In sommige gevalle het selfs sulke pragtige voëls die prooi geword van die Brahmin vlieërs.

GarudaGaruda (Skt. “Alles verslind (die son)”) - in Hindoeïsme, die ryvoël (wahana) van die god Vishnu, 'n vegter met slange-naga. In Vajrayana Boeddhisme is idam een ​​van die simbole van 'n verligte gees. Die kop, bors, bolyf, bene op die knieë van Garuda is menslik, snawel, vlerke, stert, agterpote (onder die knieë) is akriel. Garuda is 'n nasionale simbool en word uitgebeeld op die wapens van Indonesië en Thailand. In die Hindoe-mitologie is die voorouer en die koning van alle voëls, die genadelose slangetertjie, 'n reuse voël waarop die god Vishnu sy vlug maak. Hy word uitgebeeld as 'n humanoïde wese met 'n arend snawel, goue vlerke en gekloonde bene. Die beweging van sy vlerke het 'n storm veroorsaak, die glans van die verekleed van Garuda was so sterk dat dit selfs die glans van die son oorskadu het. Garuda het die vermoë gehad om sy krag te vergroot soveel as wat hy nodig het. Garuda het ingestem om die ryvoël van die god Vishnu te word toe hy Garuda bo homself herken en sy beeld op sy vaandel geplaas het. In die tempels van Indië aanbid sedert die antieke tyd die standbeelde van Garuda van brons of klip, in die V eeu vC. e. sy beelde verskyn op muntstukke. Ander mense het soortgelyke beelde gehad. Onder die Sumeriërs is dit Anzud - 'n reusagtige leeukop, die boodskapper van die gode, onder die Slawiërs - die Vuurvoël, 'n simbool van donder en storm. In beeldhouagtige voorstellings kan Garuda vier hande hê. In die een hou hy 'n sambreel, in die ander - 'n pot nektar. Die ander twee hande word gevou in 'n posisie van aanbidding (anjali-hasta). As hy Vishnu op sy rug dra, ondersteun sy hande, wat in die eerste geval 'n sambreel en 'n vaartuig met nektar dra, die voete van Vishnu.

Jasmine - 'n simbool van suiwerheid onder Afrika- en Oosterse volke

Vir millennia is jasmyn gekweek, nie net vanweë die mooiheid van wit blomme nie, maar dit is ook waardeer vir die bedwelmende delikate geur. Ondanks die feit dat die geboortedorp van jasmyn aan die voet van die Himalajas en die staat Punjab in Indië is, het die groei van die gebied vinnig uitgebrei weens die verspreiding in die lande Indochina, die Midde-Ooste en ander lande in Asië. Van die ooste af is jasmyn na Europa gebring - na Frankryk en Italië, vanwaar dit na lande regoor die wêreld migreer.

In Pakistan simboliseer die kleur van jasmyn (Jasminum officinale of Chameli) toegeneentheid, vriendskap en beskeidenheid - dit kan in elke tuin gevind word, en daarom het hierdie blom 'n amptelik erkende simbool van hierdie suidelike land geword. In Indonesië, 'n land met groot biodiversiteit, waar elk van die 33 republieke sy eie blomme-embleem het, is jasmyn sambac of Melati putih (Jasminum sambac) as 'n nasionale simbool erken. Hierdie klein wit blom met 'n soet reuk word lankal as heilig beskou in Indonesië, en dit simboliseer suiwerheid, opregtheid, elegante eenvoud.

In 1990, op 'n besluit van die President van Indonesië, het jasmyn die wettige embleem van die land geword, wat tot dan toe 'n nie-amptelike nasionale blom was, tradisioneel die belangrikste in huwelikseremonies.Tydens die troue is die hare van die bruid versier met kranse van jasmynknoppe wat soos kosbare pêrels lyk, en die verpligte eienskappe van die bruidegom se bruilofpak is vyf kranse van oop wit melati-blomme. In Indonesiese tradisies is die simboliek van jasmyn veelzijdig - hierdie blom van lewe en skoonheid word dikwels geassosieer met goddelike geeste, sowel as met die siele van helde wat op die slagveld geval het.

Daar is 'n legende op Bougainville-eiland oor hoe 'n ma haar kind onder 'n piesangboom in die tuin gelaat het, die kind opkyk na die lug en huil en verander na 'n Brahmin-vlieër.

Brahmin vlieër (Haliastur indus).