In sprokies van verskillende nasies kommunikeer diere met mekaar met woorde. En hoe praat hulle eintlik? Hierdie vraag is deur baie etoloë gevra - navorsers van dieregedrag. Het diere 'n taal? Natuurlik, as u na 'n trop antilope kyk, kan u sien dat verskeie individue nie wei nie, maar waaksaam rondkyk. By die geringste gevaar gee hulle 'n teken aan hul familielede. En die hele trop begin. Kan hierdie waarskuwing teken dat antilope 'n tong het? Of reageer net ander persone in die kudde op die bang gebaar van die wagte? Wetenskaplikes het besluit om die verbale seine van die mees ontwikkelde spesies uit die hele dierewêreld op te spoor - primate, dolfyne, walvisse. In hierdie artikel het ons die eksperiment op hominiede-ape opgesom. Dit is sjimpansees, orangoetangs, gorilla's en ander hoogs ontwikkelde spesies. Het mense daarin geslaag om met hulle in gesprek te tree, lees hieronder.
Eerste ervarings
Daar word geglo dat taal daardie fundamentele kwaliteit is wat die mens van die dierewêreld onderskei. Maar is sulke minder stemlose broers ons mindere? Daar is voorheen geglo dat die geluide die dier se emosies oordra. Dus, 'n hond grom beteken 'n bedreiging, blaf beteken om weg te skrik, te huil - pyn, skree - 'n versoek, ens. Enige eienaar verstaan sy hond in 'n mindere of meerdere mate. Maar klankseine dra meer emosie oor as inligting. Maar taal is 'n geleentheid vir dialoog. Ruil ape inligting uit? As ons hulle waarneem, kan ons sê dat hierdie diere uitstekend met mekaar kommunikeer. As u die een of ander voorwerp verberg sodat die een persoon weet waar hy is, dan vind die ander aap hom eers in kennis gestel. Maar hoe dra hulle inligting oor? Aanvanklik het wetenskaplikes besluit dat dit deur klanke. En hulle het hulle begin bestudeer. As gevolg hiervan is 'n woordeboek saamgestel.
Bevooroordeelde uitspraak
Die eerste kort fraseboek is in 1844 saamgestel deur die Franse wetenskaplike Piercon de Gembloux. Dit het bestaan uit dosyne kort woorde. Maar dit was nie inligting nie, maar eerder emosionele seine. Hul wetenskaplike het opgeneem terwyl hy na die Suid-Amerikaanse ape kyk.
Aan die einde van die XIX eeu het 'n professor uit die VSA L. Garner dieselfde weg gegaan. By die bestudering van klanke is hy nie so lank gelede deur die uitgevonde fonograaf gehelp nie. Die wetenskaplike het die apparaat in 'n hok met 'n paar ape geïnstalleer. Die fonograaf het aangeteken hoe hulle met mekaar kommunikeer. Die mannetjie is na 'n enkele hok oorgeplaas om na die vrou se toespraak te luister. En hy het gereageer asof hy inligting hoor. Die klanke wat deur ape gemaak word, is baie moeilik om in letters oor te skryf. Met die opname wat deur die fonograaf gemaak is, kon Garner met die diere kommunikeer. Die wetenskaplike het opgemerk dat hoe meer sosiaal 'n spesifieke aapspesie is, hoe meer ontwikkel is hul taal. Nietemin het die wetenskaplike tot die gevolgtrekking gekom dat die woordeskat van diere redelik skaars is. En die dierkundige Alfred Brem het die siening verdedig dat diere geluide maak, emosies en gevoelens uitdruk en nie inligting oordra nie.
Praat ape
Daar was ook wetenskaplikes wat op 'n ander manier 'n dialoog met primate gevoer het. Nie mense moet die taal van ape leer nie, maar andersom. As sommige voëls woorde kan uitspreek, waarom dan nie primate nie? Maar die proses om groot ape aan die taal van mense te leer, het misluk. In 1916 het W. Furniss die orangoetang geleer om twee woorde uit te spreek: koppie en pa. Maar in teenstelling met voëls, het die aap nie hierdie terme willekeurig gebruik nie, maar relatief tot voorwerpe. Die wetenskaplike het opgemerk dat die orangoetang die beste woorde gegee word in die uitspraak waarvan die tong en lippe nie betrokke is nie. In die vyftigerjare van die twintigste eeu het wetenskaplikes 'n reeks eksperimente uitgevoer waarin 'n klein sjimpansee-welpie, 'n vroulike Vicki, grootgemaak is met eweknieë van 'n menslike ras. En met die oplos van enkele logiese probleme, het die aap die kinders ver agtergelaat. Maar wat verbale kommunikasie betref, het Vicki daarin geslaag om slegs vier woorde te leer.
Hoe kommunikeer ape met mekaar?
Die suksesse van die klein sjimpansee in logiese ontwikkeling het wetenskaplikes gedwing om die verouderde siening dat diere nie eie aan taal is nie, te heroorweeg. In 1966 het die Gardner-egpaar, sielkundiges uit die Verenigde State, 'n film oor Vicki gekyk en iets opgemerk wat die oë van dierkundiges ontwyk. Die sjimpansee, wat die aangeleerde woorde versigtig uitgespreek het, het hulle met gebare vergesel. Terwyl die ape met mekaar kommunikeer, kom die Gardners tot die gevolgtrekking dat dit nie die geluide is wat die belangrikste by die kommunikasie van diere was nie. Die egpaar het 'n klein sjimpansee met die naam Washo bekom en haar die taal van dowes begin leer. Hulle het haar 'n voorwerp gewys en hul vingers in 'n gebaar gevou en dit op Amslena aangedui. Washo het ongelooflike vermoëns getoon. Sy het nie net honderd-en-sestig woorde geleer wat sy met sukses met mense kon kommunikeer nie. Sy het terme begin kombineer. Byvoorbeeld, deur 'n aansteker te sien en te verstaan hoe dit werk, het sy 'n nuwe woordvorming uitgevind: 'n vuurhoutjiebottel.
Spraakopleiding
Aangemoedig deur die sukses van die Gardners, het wetenskaplikes voortgegaan met eksperimente met humanoïedprimate. In 1972 is 'n dosyn ape by Amslena aan die Universiteit van Oklahoma opgelei. Die eksperimente is met die meeste sosiale spesies uitgevoer - gorilla's, sjimpansees, bonobo's. Ape het ongelooflike resultate getoon. Die manlike bonobo Kanzi het meer as 160 woorde vryelik gebruik (en hy het meer as drie duisend per oor herken). Hy het ook bekendheid verwerf vir die feit dat hy gereedskap vervaardig het. Sodra hy die deur wou oopmaak en hom van die kooi van sy vriendin, die dwerg-sjimpansee Tamuli, skei. Maar die navorser S. Savage Rambo was nie die sleutel nie. Sy het gesê: “Tamuli het die sleutel. Laat sy dit vir my gee, dan sal ek die deur oopmaak. ' Kanzi staar na Tamula en maak 'n paar geluide. Daarna het die dwerg-sjimpansee die sleutel aan die navorser gegee. As ons kyk hoe die ape met mekaar kommunikeer, kan ons aflei dat hulle terselfdertyd gesigsuitdrukkings, gebare en klankseine gebruik.
Slim uitsigte
Dit is duidelik dat slegs die struktuur van die keeltoestel verhoed dat humanoïedprimate die woorde van menslike spraak bemeester. Maar dit is glad nie 'n aanduiding dat hulle nie 'n taal het nie, of dat hul brein nie die logiese strukture inherent aan mense se bewussyn kan akkommodeer nie. Humanoïde primate is in staat om sinne te bou en verbale neoplasmas te skep. As ons kyk hoe die ape met mekaar kommunikeer, is dit duidelik dat hulle 'n sin vir humor het. Die gorilla Coco het 'n kaal man gesien en gesê: "Kaalvoetkop." Die ape vang natuurlik die betekenis van die sin van die herrangskikking van woorde ("Ek voed jou" en "U voed my"). Die vroulike bonobo-spesie was veral beroemd wat haar welpie die gebaretaal, onafhanklik, sonder menslike ingryping, geleer het.
IK-vlak
Dit is onredelik om die mate van intellektuele ontwikkeling te koppel aan die woordeskat van 'n individu. Die mensdom het immers baie toetse en take ontwikkel om die vlak van IK te bepaal. Sodra rekenaars verskyn het, het wetenskaplikes eksperimente begin doen om te identifiseer hoe ape met die sleutelbord en muis praat. Die bonobo-mannetjie Kanzi wat reeds deur ons genoem is, het die nuwe tegnologie heeltemal bemeester. Lexigrams (meetkundige tekens) is op die sleutelbord aangebring. Uit sy ryk woordeskat het Kansi met vyfhonderd sulke simbole opgetree. Volgens toetse is die Bonobi pygmy sjimpansee die mees ontwikkelde spesie. Die vlak daarvan stem ooreen met 'n kind van drie jaar. Byna net so slim is gorilla's. Onthou Coco, het ongeveer duisend karakters bemeester.
Waarom is daar 'n einde aan die ontwikkeling?
Sielkundiges wat waarneem hoe die ape kommunikeer, kom tot die gevolgtrekking dat hierdie diere in die gedragsvlak kinders is. Hulle hou daarvan om te speel en te speel. Wat die verkryging van voedsel betref, toon ape aansienlike vindingrykheid en selfs vindingrykheid en laat twee of driejarige kinders agter. Maar in die strewe na kennis is die kinders van die mensdom meer ywerig. En dit is fundamenteel tot die algemene ontwikkeling van die individu. Kinders word groot, en saam met hulle die vlak van hul IK. En primate bly lewenslank kinders.
Waarom is die taal van ape so klein?
Soos u kan sien, het primate 'n groot potensiaal om spraak te bemeester. Maar waarom gebruik hulle slegs 'n klein kombinasie van klanke en gebare in kommunikasie met mekaar? Wetenskaplikes kom tot die gevolgtrekking dat kommunikasie nie meer nodig is op die ontwikkelingsvlak van hul samelewing nie. 'N Teken van dreigende gevaar, verslae van kos in die buurt, 'n oproep om bymekaar te kom of na 'n ander gebied te verhuis - dit is die hele reeks uitruil van inligting. Daar is egter ander opinies. 'N Persoon verstaan eenvoudig nog nie die vlak van kommunikasie van primate volledig nie. As u die taal van ape noukeurig bestudeer, kan u die sleutel vind om dit te verstaan.
Unsplash.com
Boonop het sommige diere, veral ape, baie gemeen met die gesonde taal van ons voorouers. Dit is te danke aan die fisiologiese eienskappe en kenmerke van artikulasie, sowel as die toestande van interaksie en kommunikasie tussen individue binne die groep.
Emosionele klanke hou verband met die oorsprong van die spraak. Emosionele seine van mense en diere word deur sielkundiges, bioloë en taalkundiges bestudeer, en hierdie studies bevestig die ooreenkoms met die klanktaal van ape met die manifestasies van emosies in menslike spraak. Maar waarom gebeur dit en hoe kry wetenskaplikes hierdie inligting?
Gesonde kommunikasie
Klank, 'n klankgolf is van groot belang in die evolusie van die lewe op aarde, aangesien dit dien as die mees 'belowende' manier om inligting in die wêreld van lewende wesens oor te dra, wat bewys word deur die feit dat klankpraatjies en bewussyn by mense voorkom. Ondanks die feit dat diere nie onder mekaar verstaan nie, is die taal van klanke 'n belangrike manier om te kommunikeer. Niemand ontken dat gesonde kommunikasie saam met ander kanale wydverspreid in die diereryk voorkom nie, en emosionele reaksies, selfs eenvoudige, is kenmerkend nie net van mense nie, maar ook van die meeste diere, om nie te praat van ape nie. Die toespraak van diere het 'n eie evolusie: klank het histories sy weg gemaak van 'n instrumentele 'meganiese' stem na 'n 'regte' stem met behulp van 'n lugstroom.
Met behulp van spraakmodulasies (drie hoofsoorte modulasies is bekend - amplitude, frekwensie en fase) kan diere verskillende inligting in die klanke wat hulle maak, plaas en die groot volume daarvan in kort seine kodeer. Byvoorbeeld, A. A. Nikolsky 2012 het in die klankseine van soogdiere vyf variante van amplitude-modulasie gevind: die afwesigheid daarvan, deurlopend, gefragmenteerd, heterogeen en meervlak. Dieselfde vorme van amplitude-modulasie kan parallel voorkom in klanke wat gemaak word deur verteenwoordigers van verskillende ordes van soogdiere. Die verskillende vorme daarvan word omgekeerd aangetref in seine wat dieselfde funksie verrig.
Terselfdertyd word die kommunikasiemiddele by moderne ape nie net deur hul diversiteit onderskei nie, maar ook deur die aanspreek en aansporing van 'n aansporingsfunksie wat daarop gemik is om die gedrag van lede van die kudde te verander. Fabry, 1999 Hierdie klanke het 'n sekere betekenis, soos blyk uit die navorsing van N.I. Zhinkin oor klankkommunikasie van ape in die Sukhumi-aapkwekery. Nikolai Ivanovich, wat weggekruip het agter 'n groot klip in 'n vrye volière, het geluide soos 'aapstong'-geluide gemaak. Die bewaakte stilte van die inwoners van die voëlhok begin spoedig onderbreek word deur vergeldingskreet, of die diere het weggehardloop. Hierdie reaksies het beteken dat die klank wat deur 'n persoon gemaak word, verstaan word, dit wil sê dat kommunikasie gevestig word. Winter, 2001
Daar word ook opgemerk dat hierdie klanke tot 'n sekere mate selfonderhoudend is en selfs korrek opgeneem word in opnames. So 'n voorbeeld van waarneming word dikwels gegee. Morozov, 1987 Op 'n helder, sonnige dag wemel 'n trop ape in die reservaat. Skielik kom daar 'n wolk en dit begin reën. Skreeuende ape het onder 'n afdak weggekruip. Die geluide van hul stemme is op 'n bandopnemer opgeneem. Op 'n ander sonnige dag, toe daar glad nie reën was nie, is hierdie bandopnames weergegee deur yl ape. As gevolg hiervan het die ape, toe hulle hul geroep gehoor het, onder die afdak gehaas. Maar moet daaruit afgelei word, soos NI Morozov, dat daar in die “woordeskat” van die aapstong geluide is wat “reën” aandui? Morozov, 1987 Of is dit net 'n waarskuwingsein wat u vra om weg te steek? N. I. Tikh is van mening dat ape, anders as mense, kommunikatiewe middele het: klanke en liggaamsbewegings is nie van semantiese funksies nie en dien dus nie as 'n instrument van denke nie. Fabry, 1999
Eienskappe van aapklankkommunikasie
Kommunikasie by hoër ape is nie spesifiek nie: akoestiese seine is nie-spesifiek, en ritualiseerde demonstrasies word verminder. Friedman, 2012 'n Voorbeeld van nonspesifieke suksesvolle kommunikasie is die sogenaamde 'voedselkreet' van Ceylon-macaques (Macaca sinica) Die emosionele basis van die huil is algemene opwekking, 'n soort euforie wat gestimuleer word deur die vind van nuwe bronne of soorte voedsel. Die bewys van die nie-spesifisiteit van die sein is die feit dat individuele verskille in die reaktiwiteit van macaques die intensiteit van klankaktiwiteit en die frekwensie-eienskappe van die klanke self aansienlik beïnvloed. Die tekens van die sein is ook nie afhanklik van die spesifieke eienskappe van voedselvoorwerpe nie, dit wil sê dat die voedselsein van macaques geen ikoniese betekenis het nie. So 'n nie-spesifieke voedselkreet dien nietemin as 'n effektiewe en betroubare kommunikasiemiddel. In 'n voldoende situasie is die huil in 154 uit 169 gevalle aangeteken. 'N Positiewe reaksie van ander individue op die huil is gevind in 135 uit 154. Lede van die kudde wat die geskree gehoor het, loop op 'n afstand van 100 m. Dittus, 1984
Daar kan dus gelet word op die groot ekspressiwiteit en verskeidenheid klankmiddele vir die kommunikasie van ape (veral in alle nou ape speel klank 'n belangrike rol in kommunikasie), sowel as die ooreenkoms tussen klanke en emosionele kommunikasiemiddele by mense. Terselfdertyd bly die probleem van die interpretasie van klankseine van diere egter nog steeds: die korrekte herkenning daarvan deur 'n persoon berus op sy eie “gesonde verstand” en sy eie interpretasie van die situasie (wat miskien nie saamval met die persepsie van hierdie situasie deur diere nie). Maar wat beteken die feit dat 'n persoon die korrekte en akkurate erkenning van die emosies van 'n dier deur sy geskreeu het? Miskien is dit net 'n eenvoudige korrespondensie van die klasse skree en situasies wat hy geskep het volgens sy konsepte (wat ook belangrik is), maar nie die korrespondensie van die emosies wat diere moet ervaar met die emosies wat 'n persoon in hierdie situasie sou ervaar nie.
Dit wil sê, dit blyk 'n bose kringloop wanneer die aanvanklike aksioma dat iemand in staat is om situasies te klassifiseer en die geluide wat daarvolgens ooreenstem op grond van hul eie eienskappe, in 'n stelling verander - dieselfde eienskappe word aan diere toegeskryf. Die vraag bly oop totdat 'n objektiewe metode ontwikkel word om die ooreenstemmende klankseine te vergelyk en te bepaal of die kwaliteit van menslike emosies ooreenstem met hierdie klankseine. Slegs dan is dit moontlik om die ooreenkoms van die emosionele klankseine van mense en diere waarlik te bewys, en die aanname van C. Darwin 2001 oor die verhouding tussen menslike en ape-emosies te bewys.
Wat betref die spraakvermoë van die lewende aapspesies, is die wesenlike onmoontlikheid om hul artikulêre taal te leer, herhaaldelik bewys. Fabry, 1999 Hoe het 'n persoon 'n toespraak gehad as hy van ape afgekom het van gewone voorouers? Wat moes in 'n persoon verander word, sodat hy die vaardigheid vir artikuleerde spraak verkry? Of wat het die huidige aapspesies verloor omdat hulle so 'n geleentheid verloor het?
Oor die besonderhede van klankproduksie van ape en mense
In vergelyking met mense, is die larinks te hoog in ape (veral in sjimpansees). Zhinkin, 1998, Lenneberg, 1967 Dit is baie gerieflik, want dit laat jou amper gelyktydig eet en asemhaal. Die lae posisie van die larinks vind moontlikhede vir 'n duidelike uitspraak van die klanke van die menslike taal. By babas is die larinks, soos die van 'n sjimpansee, hoog (dit laat u terselfdertyd suig en asemhaal). Oor ongeveer drie jaar daal die larinks en val dit ongeveer saam met die tyd van volledige beheersing van die klankkant van die tong. In billikheid moet gesê word dat die posisie van die larinks nie deur mense gedurende die hele lewe onveranderd bly nie; volgens 'n groep Japannese wetenskaplikes word 'n sekere verlaging van die larinks ook by sjimpansees waargeneem. Burlak, 2011
Oor die lae posisie van die larinks is daar verskillende hipoteses. Volgens een wat die aanneemlikste lyk, is dit juis nodig vir artikuleerde klankryke spraak, aangesien dit die tong in die spraakkanaal laat beweeg, beide horisontaal en vertikaal, wat op sy beurt weer verskillende konfigurasies van die mondholte en farinks kan skep en waardeur die stel moontlike foneme uitgebrei word, en dit verskil in watter frekwensies die klank versterk word en inteendeel gedemp. Hierdie verlaging van die larinks maak dit moontlik om laer geluide te produseer. Die lae posisie van die larinks kan dus beskou word as 'n spesieteken - dit is een van die instrumente vir die artikuleer van klank. Burlak, 2011
Benewens hierdie anatomiese kenmerke, kan Barulin, 2012 genoem word oor die afwesigheid van natuurlike diasteme by mense (die gaping tussen die tande, waarin die tande byvoorbeeld in sjimpansees geplaas word), asook die Lenneberg-ape 1967, wat verskil van die menslike gesigspiere, en klein is in vergelyking met Heidelberg menslike, paleo-antropiese en neo-antropiese deursnee van die werwelkolom in die torakale gebied, wat dui op die afwesigheid van die vermoë om die lugvloei na die stembande fyn te reguleer, d.w.s. die afwesigheid van sp sosiaal, spraakasemmodus by ape. MacLarnon, Hewitt, 1999 Dit is ook belangrik dat ape met gelyke gemak beide op die asemhaling en asemhaling klink. Kelemen, 1961, Lenneberg, 1967, Deacon, 1997, terwyl die menslike glottis aangepas is om het daarin geslaag om slegs aan die uitasem van Lenneberg, 1967, Deacon, 1997 te werk.
Klink by ape en mense: algemeen en anders
In sommige soorte primate, insluitend mense en sjimpansees, is daar benewens die regte vokale voue 'n paar vals stembande wat baie swakker ontwikkel het. Terselfdertyd kan 'n sjimpansee, in teenstelling met die mens, beide pare ligamente onafhanklik onafhanklik van klankproduksie gebruik, hoewel hul aktivering meer lugdruk verg. Lenneberg, 1967 By mense kan vals stembande slegs gebruik word na 'n spesiale opleidingsprogram, byvoorbeeld met keelsang of as gevolg van behandeling deur 'n spraakterapeut, wanneer ware stembande misluk. Alle hominoïede, behalwe vir mense, het die sogenaamde keel (of laringeale) sakke de Boer, 2011, wat 'n bykomende lae-frekwensie resonansie in die produksie van klank skep, waardeur die frekwensies van die oorspronklike resonansies verskuif en nader, wat die onderskeibaarheid van klanke deur timbre negatief beïnvloed.
Die 'korrekte' ontwerp en werking van die motorapparaat kan nie net belangrik wees vir die vervaardiging van spraak nie, maar ook vir die waarneming daarvan. Die teenstrydigheid tussen die waargenome verskeidenheid akoestiese parameters en die oënskynlike stabiliteit van die persepsie van die fonetiese elemente van spraak deur 'n persoon, het gelei tot die formulering van verskillende weergawes van die motoriese teorie van spraakpersepsie. Sorokin, 2007 Die idee dat die gebruik van spraak op een of ander manier inligting gebruik oor die eienskappe van spraakvorming, is gebaseer op die persoon se vermoë om spraak te leer. 'N Bepaalde rol is ook gespeel deur die verskynsel van die sogenaamde innerlike toespraak, dit wil sê soms' stil 'tot die geleesde teks uitgespreek word. Waarnemings oor die vergoeding van natuurlike en kunsmatige versteurings in die proses van opvoeding of waarneming van spraak het ook opgehoop.
Neuroloë en spraakterapeute weet al lank dat die verstaanbaarheid van spraak nie beïnvloed kan word deur parese (verlamming) van individuele gesigs- of intraorale spiere nie. Byvoorbeeld, met parese van die spiere wat die bewegings van die onderkaak beheer, word labiale klanke geartikuleer vanweë die groter amplitude van die bewegings van die lippe. In sommige gevalle het mense kunsgebit met kunsmatige harde verhemelte begin dra, maar in sommige gevalle het hulle die verstaanbaarheid van hul spraak behou. Soms het pasiënte met 'n verwyderde larinks heeltemal herstel in hul toespraak, nie net die onderskeid tussen stem- en dowe medeklinkers nie, maar ook die korrekte frasale intonasie van Sorokin et al., 1998 en kon hulle selfs sing. Daar is bewyse dat die vervanging van die verwyderde tong deur 'n plastiese prostese die pasiënt in staat gestel het om 'n relatief leesbare toespraak te hou. Sorokin, 2007 Al hierdie feite dui op 'n wye verskeidenheid moontlikhede vir die aanpassing van die spraakapparaat en die stabiliteit van die stelsel van waarneming en generering van spraak in die algemeen.
Waar kom die toespraak vandaan?
Die teorie van die interne model wat deur V. N. Sorokin 2007 voorgestel is, kombineer die prosesse van spraakvorming en persepsie en laat ons die meganisme van stabiliteit hierbo beskryf verstaan. Die interne model is 'n element van die artikulasiekontrolesisteem en bied huidige beheer en regstelling van artikulasie vir verskillende oortredings deur omgekeerde probleme op te los: “propriosepsie - beheer” en “akoestiek - beheer”. Vir 'n suksesvolle bewerking moet die interne model gebaseer wees op die data van meganika, aërodinamika, akoestiek van spraakvorming en fonetiek van die taal. Daar is gevind dat wanneer daar akoestiese inligting bestaan, dit nie nodig is om die hele vorm van die spraakweg te meet nie - genoeg kennis oor die posisie van die lippe, onderkaak en voorkant van die tong. By die oplossing van probleme met die regstelling van artikulasie of die vergoeding van oortredings word die vereistes vir die akkuraatheid van proprioseptiewe seine dus verswak.
Dit verhoog die waarskynlikheid dat die artikulasie-beheerstelsel omgekeerde probleme kan oplos om die kwaliteit van die gegenereerde spraaksein en die nakoming van die gevestigde fonetiese norme in hierdie taal te beheer. Sorokin, 2007 Met behulp van 'n berekeningseksperiment is ook aangetoon dat die vorm van die spraakkanaal, geopenbaar deur die oplossing van die omgekeerde probleem met behulp van akoestiese sowel as artikulerende data, in ooreenstemming is met die resultate verkry op grond van akoestiese parameters alleen. Dit beteken dat so 'n organisasie van persepsie en generering van regte spraak heel moontlik is. In die loop van hierdie studies is ook gevind dat u nie net formele prosedures nie, maar ook die sogenaamde kodeboek kan gebruik om die omgekeerde probleem suksesvol op te los. Atal et al. 1978 Haar idee is om die versameling ooreenkomste tussen gegewe vektore van artikulatoriese parameters en die ooreenstemmende vektore van akoestiese parameters te bereken. Daar kan aanvaar word dat die interne model, vanaf die babbeltydperk, met behulp van die toets- en foutmetode, die proses verander om die anatomiese afmetings van die vokale kanaal te verander en die inhoud van die “kodeboek” daarvolgens aan te pas.
Voorbeelde van die herstel van die stembron na die verwydering van die larinks dui ook op die verbasende plastisiteit van die spraakbestuurstelsel, wat nie net ouderdomsverwante veranderinge in die parameters van die vokale kanaal kan opspoor nie, maar ook die struktuur van die interne model kan verander. In hierdie geval word die rol van 'n surrogaat-stembron aangeneem deur die sfinkter, gevorm deur die slukderm en spiere-kompressors van die farinks, wat die fyn funksies van die spiere van die larinks uitdra. Sorokin, 2007 Dit alles spreek ten gunste van die feit dat die 'funksie', dit wil sê die behoefte om te praat, grootliks die 'struktuur' bepaal - 'n manier om die spraak-motoriese apparaat te beheer. Daarom is die argument oor die afwesigheid van ape en tot op 'n sekere punt in ons voorouers van die stemapparaat wat goed aangepas is vir spraak as 'n rede vir hul gebrek aan spraak verkeerd. Inteendeel, die afwesigheid van die behoefte aan spraak ('funksies') lei nie tot strukturele veranderinge nie. Klaarblyklik kan spraak begin vorm voordat die anatomiese veranderinge plaasgevind het, wat nou duidelik sigbaar is wanneer 'n persoon met nie-sprekende ape vergelyk word en wat reeds die resultaat (en aanduiding) is van die ontwikkeling van spraak, en nie 'n voorwaarde vir die vorming daarvan nie.
Emosies en die oorsprong van die taal
Die huidige man en die huidige ape verskil beide in die struktuur van die spraakapparaat en in die moontlikhede van klankkommunikasie. Maar wat was die taal, die spraak van die mens, toe die mens eers van die dierewêreld begin uitstaan? Wat is die verskil en ooreenkoms tussen die geluide wat moderne diere in verskillende situasies maak, selfs dié wat geneties die naaste aan mense is - ape, uit die klanke van menslike spraak? Die vraag na die oorsprong van die taal het baie prominente denkers beset, maar dit is baie anders gestel en opgelos. Onder die vele teorieë kan 'n mens die teorie noem van die emosionele oorsprong van die taal en die teorie van interaksies wat dit ontwikkel. Die voorouer van hierdie teorie was Jean-Jacques Rousseau (1712–1778). In sy skripsie oor die oorsprong van tale het Rousseau 1998 geskryf dat die eerste taal van die mens, die mees universele, mees ekspressiewe en enigste taal, 'n geskreeu van die natuur is. Aangesien hierdie geskreeu slegs deur die mag van 'n soort instink by 'n man uitgebreek het, in die geval van dringende nood om hulp te vra in geval van groot gevaar of ernstige lyding, word hulle selde in die alledaagse lewe gebruik, waar meer gematigde gevoelens heers.
Toe 'n persoon se idees begin uitbrei en ingewikkelder raak, het hulle probeer om meer tekens en 'n meer ontwikkelde taal te vind, toe nouer kommunikasie tussen mense ontstaan het. Dit het die aantal stemveranderings verhoog en gebare bygevoeg wat meer ekspressief van aard is en waarvan die betekenis minder afhang van die voorwaarde. Russo, 1998 Die emosionele teorie van Russo is ontwikkel en het bekend geword as die teorie van onderbrekings. Die Russiese taalkundige D. N. Kudryavsky (1867–1920), een van die voorstanders van hierdie teorie, was van mening dat onderbrekings 'n soort eerste woorde van 'n persoon was. Onderskeidings was die mees emosionele woorde waarin primitiewe mense verskillende betekenisse afhang van 'n spesifieke situasie. Stepanov, 1975 Volgens Kudryavsky was klank en betekenis nog steeds onlosmaaklik in interaksies. Toe interjecties in woorde verander, het klank en betekenisse gevolglik uiteen geval, en hierdie oorgang van interjections in woorde is geassosieer met die voorkoms van artikuleerde spraak. Stepanov, 1975
Voorvadertaal
Die taal van emosies van moderne diere, insluitende ape en oënskynlik voorouers van die mens, is egter voldoende sodat hulle al hul probleme met interaksie in 'n groep kan oplos, insluitend alledaagse, en nie uiterste spanning benodig nie. Laat ons teruggaan na die vraag na die oorsake of dryfkragte van die evolusie van taal wat gelei het tot die verskyning van menslike spraak, na die vraag na middele en die 'tegniese' basis vir die ontwikkeling van gesonde spraak. Het 'n persoon die primitiewe stelsel van gesonde emosionele kommunikasie in integriteit behou en voortbestaan as 'n stelsel van uitdrukking van gevoelens, parallel met die onafhanklike klanksisteem van artikuleerde spraak? In die klinkende normale toespraak van moderne mense is die emosionele komponent baie duidelik sigbaar. Danksy haar kan dit verstaan word of die spreker vreugdevol of ontsteld, kwaad, bang, verbaas, ens. Is. Hierdie komponent kan uitgelig word, selfs al is dit onmoontlik om die woorde om een of ander rede te ontleed.