Dit is bekend dat die koekoek, hierdie swak insekvretende voël, lyk soos 'n kwartelvark, 'n gevederte roofdier wat ander voëls uitsterf. Die koekoek het dieselfde grys verekleed as die valk, dieselfde gestreepte borskas en dieselfde lang stert. In die besonder is dit maklik om 'n fout te maak deur die bekende dingvoël as dubbel te neem as hy vlieg, en miskien net op die vlieg, kan hulle gemeng word, want die sittende koekoek het min in gemeen met die valk in sy houding en lomp voorkoms. Aangesien daar redes vir alles in die natuur is, is dit nie verniet dat die koekoek in 'n rok van 'n roofvoël aantrek nie. Om te verduidelik waarom sy so 'n maskerade nodig het, wend ons ons tot 'n paar kenmerke van haar lewe. Almal weet dat sy nie haar nes groei nie, maar op 'n diewe lê een eier in die neste van ander voëls, en kies terselfdertyd dié wat kleiner is as haar hoogte, naamlik larke, worsers, madeliefies, ens. 'N Jong koekoek gebore met 'n paar kuikens 'n voël, natuurlik groei dit natuurlik die inheemse kinders van haar aannemende moeder. Sodra sy aansienlik voor hul groei is, gooi hulle dit sonder enige seremonie uit die nes. Dit word gedoen om alleen gelaat te word, anders sou die klein ma van 'n groot gesin nie die yslike koekoek wat aan haar opgelê is, wat dikwels twee keer so groot is as haar verpleegster, kan voer nie.
Ter verdediging van ons voël-dinge, moet daar gesê word dat dit nie haar luiheid en 'n onbeholpe hart is wat sy aan haar kinders gee om in 'n vreemde huis grootgemaak te word nie: sy sorg miskien nie net vir haar nageslag as ander nie, maar die natuur dwing haar om op te tree seemeeu. In werklikheid kan dit die eier na die ander slegs met groot tussenposes, ongeveer 'n week of langer, dra. Gestel sy het haar eie nes gemaak en eiers begin uitbroei, en terselfdertyd kan sy tiener- en pasgebore kuikens hê, sowel as eiers wat uitbroei en net gelê is. Hanteer asseblief so 'n gesin. Die eerste kuiken moet gevoer word, dus moet u vlieg om insekte te vang, aan die ander kant moet u tuis sit en die res van die eiers uitbroei. Om 'n kuiken groot te maak - eiers sal weg wees, sorg vir die eiers - die kuiken sal honger ly, in 'n woord, ten minste bars. Een ding bly oor: om 'n testikel in ander se neste te lê.
Dat gletsers, larke en ander klein voëltjies tevergeefs teëkom en ander se kinders grootmaak, is dit nie verbasend nie. Koekoekeiers is eerstens relatief baie klein, en tweedens is hulle buitengewoon van kleur. In sommige lyk hulle soos larke, in ander lyk hulle soos eiers, ens., Terwyl die koekoek hulle een vir een net in die neste lê waar hulle nie merkbaar van die ander sal verskil nie.
Dit is minder duidelik hoe die voëls die koekoek in hul huis laat klim. In die lente verlaat hulle hom nie lank nie, een van die ouers sit gedurig daar of draai in die omgewing. Wat is daar oor om die koekoek in hierdie geval te doen? Trek sy minnares uit die nes: gaan uit, sê hulle, sal ek jou eier lê? - die koekoek is dus nie so sterk dat hy ten minste die warbler kan hanteer nie, en die warbler en ander voëls is nie so dom en swak om in te gee nie. Ons veronderstel selfs dat ons daarin geslaag het om die minnares te dwing om weg te ry, wat is die nut hiervan? Geen geweld sal die aanstootlike voël dwing om iemand anders se eier uit te broei nie, ten minste tesame met hul eie. Dit is bekend dat versteurde neste gewoonlik na hul lot toe jaag. Dit is hier waar die koekoek sy ooreenkoms met 'n roofvoël red. Almal het gesien hoe klein voëls uit die valk smul, wie kan waar ook al. Hulle smul ook van die koekoek af, maak haar verkeerd vir hierdie roofdier verkeerd, en sy het dit net nodig. Terwyl die voël kalmeer of raai oor haar fout, het die koekoek tyd om haar eier daarin te lê en weg te vlieg, sodat die minnares daarna nie sal raai dat sy 'n gas in haar nes gehad het en 'n geskenk gelos het nie.
Voorskou:
Koekoeke kom byna oral in die uitgestrektheid van Rusland en in ander lande voor. In die boskoor herken almal haar 'stem'. Maar aangesien die voël 'n buitengewoon verborge lewenstyl lei, vlieg hulle slegs snags en skuil bedags in die wildernis van die bos, weet selfs nou spesialiste baie minder oor die koekoek as oor ander soorte voëls. Daarom is die lewe van hierdie voël waarskynlik nog nie 'n leesboek nie. Mense glo steeds aan verskillende tekens wat met die koekoek verband hou, en digters sing dit.
- Leer soveel moontlik self oor die lewe van 'n voël.
- Om die redes vir die verskillende houdings van mense teenoor die koekoek te bestudeer.
- Versamel materiaal uit folklore en fiksie en vorm die idee van die koekoeksimbool.
Die taak is om uit te vind waarom mense anders met koekoek verband hou.
Die doel van die studie is die lewe van 'n koekoekvoël.
Die onderwerp van die navorsing is 1) die beeld van die koekoek in folklore, in fiksie en 2) die gedrag van die voël in die natuur.
Metodes: inligtingsoektog in folklore, in fiksie, wetenskaplike literatuur, inligtingsites op die internet, inligtingsanalise, vraelyste, veralgemening van materiaal.
- As die koekoek nie sy eiers in die neste van ander mense gelê het nie, en as hy sy eie kuikens sou grootmaak, sy eie nes sou gehad het, sou mense hierdie voël as normaal beskou, sou hulle nie in sy mistieke vermoëns glo nie, en die beeld daarvan in folklore en kunswerke nie sou wees nie allegoriese.
- Verwagte resultaat: Koekoek wek belangstelling by mense met ongewone gedrag. 'N Ander houding teenoor die koekoek is gevorm in die gedagtes van mense onder die invloed van folklore en fiksiewerk.
1. Die beeld van die koekoek in die folklore
1.1. Legendes en tradisies oor die koekoek
In alle tale is die naam van hierdie voël, wetenskaplik en aanvaarbaar deur die mense, afgelei van die bekende “ku-ku”. En in alle lande word baie legendes met die koekoek geassosieer.
Sy was in antieke tye bekend. Onder die antieke Grieke word die koekoek beskou as die heilige voël van die godin Hera, wat die lente, liefde en wedergeboorte simboliseer. . Die septer van die godin Hera was versier met 'n gebeeldhouwde koekoek omdat Zeus in hierdie voël verander het voordat hy met haar getrou het.
Onder baie volke word dit beskou as 'n voël wat die siel verpersoonlik, 'n voorspeller van die toekoms, 'n boodskapper van die lente.
Slawiese stamme het ook die koekoek van dinge as 'n voël beskou. Sy moes mense vertel van die begin van die somer. Bepaal die lengte van die menslike lewe, die tydsberekening van die huwelik. Koekoek is 'n Slawiese simbool van 'n hunkerende vrou: beide ongelukkig in die huwelik en eensaam. Koekoek is een van die mitologiseerde voëls in die Slawiese tradisie. Volgens die algemene opvatting het die koekoek nie 'n paar nie: haar man het verdrink of sy het hom self doodgemaak, hom uit die lig gepers of hom onder die brug versteek. Soos een legende sê, het die koekoek die koekoek verlaat tydens die sondvloed. Daarom pas die koekoek met hoepoe, raaf, valk, nagtegaal of selfs 'n haan. In legendes is die koekoek 'n treurige weduwee wat in 'n voël verander het: 'n vrou. Wag en wag vir die verwoeste man, suster, wat oor die dood van haar broer treur of deur haar broer gevloek is oor die verlies van sleutels. Sedertdien roep die koekoek sy broer: "Ek is die boerpot, die koek is die karkas, word wakker, die sleutels is ons s'n!" of "Mac-sim, kom terug, kli-chi ons s'n!". In een van die legendes word die Koekoek 'n meisie wat deur Christus gestraf is vir leuen: sy, wat St. verdedig. Peter, wat die perde gesteel het, het geskree: 'Ku-gedrink!', 'N dogter wat gevloek is deur haar moeder of vader, 'n knaende weduwee wat nie die armes (God) met brood gevoed het nie, 'n meisie wat God van onder die brug af geskrik het, 'n dogter wat deur haar ouers verdryf is en na haar geboorteshuis smag. . Sy draai om 'n koekoek en vlieg huis toe.
Volks Oekraïense liedjies vertel hoe 'n koekoek vlieg om oor die dood te brand. Sy is die verpersoonliking van ondraaglike hartseer vir die dierbare dooies. In die huwelikslied stuur 'n weeskind 'n koekoek vir haar dooie familielede, sodat hulle uit die volgende wêreld kom om haar te seën vir 'n nuwe gelukkige lewe. In die vorm van 'n koekoek het hulle die siel van 'n afgestorwe familielid voorgestel. In die begrafnis-klaagliedere is die oorledene aangespreek met die woorde: "Vlieg na my met 'n koekoek, en gee my u eie vet." In die gedaante van 'n koekoek, vlieg die siel, soos dit is, grond toe om met familielede te praat. Dikwels het hulle in die koekoek 'n boodskapper van "die ander wêreld" gesien. In gebiede wat aan Wit-Rusland grens, is daar 'n gewoonte om met 'n koekoek te stem. Vroue wat naasbestaandes verloor het of van hulle geskei is, gaan na die bos en daar, nadat hulle 'n koekoek gehoor het, kommunikeer sy alleen, treur en huil haar pyn vir haar. Die koekoek tree op as 'n bemiddelaar tussen hierdie en die 'ander wêreld': sy word bedel vir nuus uit die 'ander wêreld' oor haar geliefdes, waardeur hulle bevele en versoeke ontvang.
Volgens die algemene oortuigings het God, toe God die aarde geskep het, elke dier en voël gegee om hul huis te kies. Die ooievaar hou van lang droë bome en dakke, die rondlopery en die lark - eindelose velde, die sluk gaan sit onder die dak. Net die koekoek kon niks kies wat hy wil nie. Dus vlieg sy in 'n vrugtelose soektog, en rangskik nêrens neste nie en gooi eiers in ander se neste.
Die koekoek is nooit as 'n dodelike, vreeslike voël beskou nie. Inteendeel, dit is vriendelik, simpatiek (saam huil in geval van ongeluk), waarskuwing van gevaar, in staat om goeie nuus oor 'n geliefde te kommunikeer. Daar word geglo dat die koekoek van 'n persoon afkomstig is, sodat dit nie doodgemaak kan word nie. Dit is nie toevallig dat legendes van verskillende nasies vertel van menslike bestemmings nie, van meisies wat tragedies oorleef het, van hopeloosheid, hartseer en as gevolg van eensaamheid in 'n koekoek verander het. As u noukeurig luister na die sang van die koekoek, dan sing sy hartseer.
Uit legendes en tradisies word aangedui dat mense in die antieke tyd die koekoek met eerbied behandel het as 'n profetes en met simpatie as 'n eensame en hawelose siel.
1.2. Geloof en tekens wat verband hou met die aankoms en koekoekbok
Koekoek - 'n karakter van 'n aantal wil aanvaar en glo. Verpersoonlik die vroulike. Daar is 'n idee van haar as 'n 'gids' van die wêreld van die ander wêreld na die eksplisiete wêreld. Daarom kan sy optree as 'n boodskapper van ongeluk of 'n profetes van 'n gelukkige toekoms.
Tekens en oortuigings word met haar smee geassosieer. Om 'n lente-nagtegaal voor 'n koekoek te hoor - na 'n gelukkige somer, en 'n koekoek voor 'n nagtegaal - na 'n ongelukkige. Die vroeë koms van die koekoek en die vroeë kraai, wanneer die bos nog nie met blare geklee was nie, is 'n skraal jaar, hongersnood en pes. Jy kan nie swem nie. Tot die koekoek byt. Nadat hulle die koekoek die eerste keer gehoor het, neem hulle 'n handvol aarde onder hul regtervoet en plaas dit onder die bed sodat daar geen vlooie kan wees nie. Wie die eerste keer 'n koekoek op 'n leë maag hoor, beloof hierdie ongeluk. As u in die lente die eerste koekoek aan die regterkant hoor, sal geluk vergesel word, indien aan die linkerkant - sal die geluk vir die res van die jaar vertrek.
Die kreet van die koekoek word dikwels as 'n onheilspellende teken beskou. Hulle het gesê: 'Die koekoek is koekoek - die hartseer word uitgesaai.' Daarom. Nadat hulle dit gehoor het, het hulle probeer om die ongeluk met die spel te voorkom: 'U kan goed skree, maar op u eie kop.'
Die verband tussen die koekoek en die dood word gevind in die volgende oortuigings. As sy op die huis se dak byt, sal daar 'n dooie persoon of 'n vuur in hierdie huis wees. Hulle het geglo dat sy voor iemand anders se dood in die winter na behuising gevlieg het. Hulle het gesê dat as u vir die eerste keer in die lente 'n koekoekpop in u oë hoor, dan sal u huil, en as u in die rug sterf. Sy veroordeel die dood. Ongelukkigheid of hoë koste as koekoek teen sononder is. Dit is algemeen bekend dat die fortuins vertel word oor die tydsberekening van die aanvang van die dood. Om dit te doen, het hulle die koekoek 'n vraag gevra: 'Die koekoek is swael, maak gedugte raaiskote oor hoeveel jaar om te leef en wanneer hy moet sterf. Om die koekoek langer te laat kook en nie van die tak af wegvlieg nie, het hulle probeer om na die boom te sluip en dit met 'n gordel te verband.
Koekoekkoekoek het gelei tot nie net vrees nie, maar ook hoop. Die meisies het gewag vir die aankoms van die koekoek na die huis, aangesien dit steeds 'n voorskaduw van die troue was. Deur te koekoek, het hulle bepaal hoeveel meer jare nog oor was voor die huwelik.
Koekoeksang het kalenderdatums aangedui, byvoorbeeld: “Die koekoek sing in April, Mei, by Ivan, en sing later nie.” In Julie berei 'n koekoek voor om te gaan; in Augustus is dit tyd dat sy wegvlieg. Peter's Day (14 Julie) word geassosieer met die staking van koekoek-kraai. As u die koekoek na die somersolstilstand hoor, is dit nie goed nie: gee haar 'n antwoord om haar nie meer te hoor nie. Hierdie geloof hou egter verband met die 'ou' dag van die somersolstilstand, dit wil sê 6 Julie.
Maar koekoeksang hou nie net verband met kalenderdatums nie, maar ook met huishoudelike datums. Koekoek kraai - dit is tyd om vlas te saai. Die einde van die verstikking hou verband met die rypwording van rog, gars of rypwordende kruie en die begin van die sny. Hulle het gesê: "Die koekoek verstik aan 'n rogspit, koringkorrel of gars" of "Dit is tyd om die vlegsels te slaan en die hark te kook - dit is al geseende koekoek."
Daar word geglo dat die koekoek ná die einde van die koekoek in die kool of in die brandnetels wegkruip van die voëls wat haar jaag en slaan, wraak neem oor die feit dat sy haar eiers in ander se neste gooi. God het sy voël van hierdie nes ontneem as 'n straf vir die oortreding van die verbod om te werk vir die aankondiging. Soos die mense sê: 'Vir 'n koekoek sonder 'n nes', het dit in die Aankondiging gekrul. ' As straf hiervoor het sy haar huis sowel as haar kinders verloor. Sedertdien huil die hele eeu.
Baie Europese volke het die idee dat die koekoek die koekoek teen die herfs gestaak het, en dit word valke met wie dit regtig 'n uiterlike ooreenkoms het.
Koekoek - 'n hawelose swerwer - woon nie net in die groot Russiese Federasie nie. Sy is bekend in die lande van Europa, Afrika, Indië, China. In Afrika, Indië, China, slaap sy, sy hoor haar nie daar kraai nie, net soos sy nie in die buiteseisoen sing nie. In Europese lande glo hulle nog steeds aan legendes en raai by die eerste koekoek-kraai van die jaar.
In Duitsland beteken die stem van die koekoek, wat uit die noorde gehoor word, die dood, aan die ander kant, vir welvaart.
In Skotland glo hulle aan die profesie van die koekoek, hoeveel jaar moet nog oorbly.
In Engeland word geglo dat die koekoek in die reën sing. As sy op 'n droë, vrot boomkis val, wag vir die dood.
In Frankryk was daar 300 jaar gelede die geloof: as u 'n kraai hoor, moet u die aarde onder u regtervoet uittrek en in die huis versprei: daar sal geen vlooie wees nie.
Om van allerhande siektes ontslae te raak, was dit in België nodig om na die kraai te luister, op die grond te ry.
Sodra u die koekoek die eerste keer hierdie jaar hoor. U moet vrolik wees, geld in u sak hê en met muntstukke of sleutels lui - dan sal u die hele jaar tevrede wees met die geld. Hierdie geloof was wydverspreid in Europa.
Verskillende mense het baie tekens en oortuigings wat met die koekoek verband hou. Soos ons sien, is hierdie karakter negatief (slegte teken) en positief (goeie teken). Daar word geglo dat die koekoek mistieke krag het. Sy is geglo en gevrees as 'n profetes. 'Homelessness' het mense egter Kukushkino geregverdig deur haar buitengewone ywerigheid (sy het op 'n vakansie gewerk), en simpatie gehad met God se straf hiervoor. Volgens die algemene oortuigings neem net voëls wraak op die koekoek en klop dit vir eiers.
1.3. Spreuke oor die koekoek
Spreuke - 'n pakhuis van volkswysheid. Dit weerspieël die morele en etiese persepsie deur die mense van die omliggende wêreld en die menslike lewe, en gee 'n evaluering van gedrag, menseverhoudinge, onuitgesproke wette.
Gewoonlik kan koekoekspreuke in tematiese groepe verdeel word. Die spreekwoord kan as 'n kalender beskou word: "Die koekoek sal begin cuckolder - geen ryp kan meer gesien word nie." Hierdie spreekwoord is soos 'n teken.
Daar is spreekwoorde waarin die landswye dankbaarheid teenoor die koekoek uitgespreek word vir sy 'stem', 'n soort sang:
Daar is 'n koekoek in die bos, en 'n klapper in die hut.
U kan u dogter in die hut hoor, soos 'n koekoek in 'n tuin.
Vriendskap en eenheid word in die Armeense spreekwoord gesê: "Een koekoek maak nie lente nie."
Professionele vaardighede en vaardighede is te alle tye waardeer, vakmanne is verheerlik. Die spreekwoord sê: ''n Koekoek is nie 'n valk nie, maar 'n ignoramus is nie 'n meester nie.' Veroordeel die mense ledige praatjies, tydlose spandeer:
Vir die koekoek (ledige praatjies) slaan hulle die bokant van die kop.
Die koekoek het gehuil dat sy die kinders aan mense gegee het.
Jy kan nie hoenders op koekoekeiers sit nie.
Die teenstrydige houding van die mense teenoor die koekoek blyk duidelik uit spreuke wat verband hou met die tema van die huis, die vaderland. Spreuke sê oor die verlies van die vaderland:
Oor daardie koekoek en koekoek, dat daar geen nes is nie.
Koekoekkoekoek - treur oor haweloses. Hierdie spreekwoorde gee uitdrukking aan die angs van 'n persoon wat om watter rede ook al ver van sy vaderland is, nadat hy sy skuiling verloor het. Maar daar is spreekwoorde waarin veroordeling en teregwysing vir 'n ligsinnige lewenshouding gehoor word:
Dit is nie 'n wonderwerk dat 'n koekoek deur ander se neste vlieg nie, maar dit sou 'n wonderwerk wees asof dit sy eie ding gebring het.
Net die koekoek van sy nes huil nie.
Die beeld van 'n ongelukkige persoon verskyn in spreekwoorde:
Koekoekkoekoek - treur van haweloosheid.
Nie 'n koekoekkoekoek nie, maar 'n vrou wat treur.
Wyse spreekwoorde help om ander mense se optrede en optrede te evalueer:
Soos 'n koekoek wat oor ander se neste vlieg.
Die kraai en koekoek is dieselfde kleur, maar hul stemme verskil.
Die koekoek slaan 'n nagtegaal (skoonma - skoondogter). Die daad van 'n vrou wat 'n kind gebore het nie uit haar eie nie, maar van 'n vreemde man, verdien universele veroordeling. So 'n kind is 'n koekoek-eier genoem. 'Koekoek-eier' is 'n geskenk van twyfelagtige waarde.
Spreuke was al eeue lank 'n handleiding vir optrede vir die gewone mense; hy het volgens hulle voorskrifte geleef:
As u die lewe soos 'n koekoek leef, kry u nie 'n vlek brood nie.
Spreuke is nie net 'n pakhuis van volkswysheid nie, maar ook 'n voorbeeld van die figuurlikheid van volksrede.
Parallelisme is die belangrikste visuele en ekspressiewe manier van werke van mondelinge volkskuns. Hierdie tegniek help die moderne leser om die heidense wortels van die wêreldbeskouing van die antieke Slawe te verstaan. Byvoorbeeld: ''n Koekoek vir vreugde in die bos, 'n kind van vreugde in die huis.' Die sleutelwoord “vreugde” gee 'n uitdrukking aan die houding teenoor hierdie voël: dit is welkom, dit is die langverwagte ontbyt van die lente. Die voorkoms van 'n koekoek hou verband met die voorkoms van die kosbaarste ding wat in die gesin moet wees - 'n kind! Koekoek - 'n simbool van die vernuwing van die lewe. Haar sang versier, herleef die woud, die kind versier die lewe, gee dit betekenis, en die huis en familie se huiswerk en verwagtinge word daarmee geassosieer.
'N Vergelyking is ook die algemeenste visuele ekspressiewe middel in die werke van mondelinge volkskuns. Byvoorbeeld: 'U leef 'n koekoek: geen vee, geen tuin, geen man, geen familie nie.' 'N Bepaalde persoonlike sin met 'n vergelyking wat deur 'n selfstandige naamwoord in die vorm van 'n instrumentele saak uitgespreek word, verkry 'n adreskarakter en spreek 'n duidelik negatiewe beoordeling van gedrag en lewenstyl uit. Homogene lede van die voorstel gee die rede vir die veroordeling aan: 'n persoon moet sy eie huis, sy gesin hê, kinders grootmaak. Die gewilde veroordeling van die koekoek vir sy gedrag in die natuur, wat nie neste maak nie en nie sy eiers uitbroei nie, word oorgedra na die lewenstyl van 'n persoon wat maklik deur die lewe gaan en nie deur sy familie belas word nie. Hierdie spreekwoord bevat allegoriese betekenis.
Ons sien dus dat die beeld van die koekoek in die spreekwoorde dubbelsinnig geïnterpreteer word. Sommige beklemtoon die oorspronklikheid en unieke voordele van die koekoek, terwyl ander 'n negatiewe beoordeling van die gedrag daarvan maak. Sulke spreekwoorde is leersaam.
1.4. Die ritus van doop en begrafnis van die koekoek
Ons ou geloof oortuig die menslike siel in die vorm van 'n koekoek. Die geheimsinnige ritueel van die doop van die koekoek werp deels lig op hierdie beeld. Gewoonlik gebeur dit op die Semitsky-week, wanneer die dooies onthou word. In die suide en weste van Rusland tot die sestigerjare van ons eeu (en op sommige plekke selfs nou) was die ritme van die "begrafnis van die koekoek" wydverspreid. Dit is opgeneem in die siklus van die lente-somer kalendervakansies en word gewoonlik geassosieer met die Hemelvaart, Drie-eenheid, Spirit of Petrov.
Hierdie ritus is ongetwyfeld van heidense oorsprong en het slegs ekstern verneem word. Die essensie van die ritueel hou verband met die vernuwing van die vitale kragte van die natuur: na die sterf van die winter, die herlewing en die oorwinning van sonkrag. Die ander kant van die aksie is om die skeppende kragte van die natuur te beïnvloed, om 'n oorvloedige oes te veroorsaak. Volgens die idees van die antieke Slawiërs het die godin van die lewe Alive 'n koekoek geword.
Die doop van die koekoek het só gebeur. Naby Hemelvaart kom dorpsmeisies en jong vrouens, in die geheim van mans, in een van die hutte bymekaar om 'n koekoek-uitrusting te maak: 'n sundress, 'n hemp en 'n serp. Die ritueel is gelei deur 'n weduwee-ou vrou - 'n teken. Op 'n feestelike oggend vertrek geklede Kstin-lede na die bos. Daar, te midde van 'n groen boom, is hulle op soek na grasdoekies ('n plantplantkundiges noem dit Orchis, dit behoort tot die orgideefamilie). Hulle het 'n paar stingels met die wortel opgegrawe, seker gemaak dat elke geskeurde plant 'n tweesnydende wortel het, en die meisies het die stingels met linte toegedraai en met versierde uitrustings gesny. Volgens die legende, een keer geklee soos 'n regte koekoek. Sy was geklee in 'n wit hemp, en die skemerkas en sjaal was veronderstel om donker te wees, want hierdie voël was bekend as 'n weduwee - 'sy het geen man gekry nie.' Die gras is eleganter versier.
Toe die optog eindig, kantel die meisies takke van berk of hasel, draai dit in 'n krip, gooi 'n serp daar neer, en lê hul 'koekoek' op, hang aan kruise. Dit was die tyd van nepotisme. Die deelnemers het in pare verdeel, afwisselend teen mekaar bo die verbonde takke gestaan, 'n sakdoek met 'n koekoek opgehef, die gekose een tot drie keer gesoen en elke keer van plek verander. Die kumas het serpe, ringe of lyfkruisings uitgeruil, wat 'n algemene ronde danslied ondersteun:
Koekoek, duif, grys koekoek,
Kom saam met jou, meisie, kom ons geniet dit!
Jy is my skinder - ek is jou liefling.
Opgehoopte boervroue word nie minder nie as 'n jaar of selfs 'n leeftyd as familie beskou. Teen die aand is die koekoek begrawe. Hulle het 'n gat in die gekoesterde hoek van die bos gegrawe, dit met nuwe snippies en linte gesmeer, 'n koekoek daar gesit en dit met aarde bedek. Terselfdertyd het die koor gesing:
Vaarwel totsiens koekoek
Vaarwel, totsiens, rommel
Te nuut by berkies, tot rooi tot dagbreek, tot nuut vir gras.
Tien dae later het die tweede deel van die seremonie plaasgevind: die boerevroue het in die bos vergader om die koekoek te laat herleef. Hulle haal 'n opgestopte dier uit die grond, plant dit op takke, sing die volgende woorde:
Koekoek-ryp, voëltjie huil,
Die lente het na ons gekom, die lente is rooi,
Sy het vir ons graan gebring ...
Die woord "lente" beteken hier "warm". In antieke tye was die jaar verdeel in die winter en lente; die volgende seisoene was nie bekend nie. Die lente is dus tot die koudste. Die kums het mekaar tot die refrein van mekaar geskenk met neute, krale wat iets in voorraad gehad het en serpe uitgeruil het. Daarna is dadelik 'n feesmaal gereël waartoe mans genooi is. Gemengde ronde danse het ver na middernag gery. Algemene pret was veronderstel om die geboorte van 'n goeie oes te beïnvloed.
Na die seremonie is die “koekoek” op sommige plekke op die takke gelaat, terwyl hulle op ander plekke gras na die dorp gebring het. Koekoektrane is vir magiese doeleindes gebruik. Om verhoudings tussen gades te bou. Die vrou moes haar man 'n drankie gee met hierdie wortelinfusie. Hierdie geloof is gebaseer op die idee dat die dubbele wortel van die plant 'n man (swart) en 'n vrou (wit) aangedui het.
'N Kenmerkende kenmerk van hierdie vakansie was die waarsêery van jong vroue in die eerste huweliksjaar. Aan die wortel van 'n gegrawe koekoekplant wonder hulle oor die veld van die toekomstige eersteling, drink 'n afkooksel van hierdie wortel en sê: "Koekoek, freak my 'n seun-dogter." 'N Aantal navorsers glo dat die ritueel gebaseer is op meer antieke voorstellings van die Slawiërs. In die beeld van 'n koekoek het hulle een van die inkarnasies van 'n vroulike god gesien, wat die vroue wat die embrio-siele van ongebore kinders na hom toe bekeer het.
Die rol van die koekoek is stewig verskans in die gewilde gemoed: dit bring warmte, bepaal die voorwaardes van kalender- en huishoudelike take, help om gesinsgeluk te vestig en te versterk. Koekoek is 'n teken van gelukkige verandering. Koekoek is 'n simbool van goed en hoop.
“Simbool” is die Griekse woord. Dit is 'n teken, 'n teken, 'n hemelse verskynsel. 'N Simbool word in die breë sin van die woord verstaan as enige teken wat 'n voorwaardelike betekenis het. Die hele antieke heidense wêreld het simbole geëerbiedig, en in die lewe het hulle 'n groot rol gespeel. Simbole van die Christelike Middeleeue word ook gekenmerk deur die konvensionaliteit en die misterie van die betekenisse wat daarin versteek is.
Met die aanvaarding van die Christendom is die simboliese voorstellings van Christene oor die aarde, diere en voëls as skeppings van God na Rusland oorgedra. En hierdie idees is goed aangeleer, selfs ontwikkel.
2. Die beeld van die koekoek in fiksie
Die beeld van die koekoek, of eerder drie vorme, is gevorm in mondelinge folklore, die koekoek is 'n eensame vrou, die koekoek-ding, die koekoek is 'n onverantwoordelike moeder.
Daar is baie legendes en tradisies wat vertel hoekom die koekoek eensaam is. 'N Groot kenner van Russiese poësie, F.I. Buslaev, het geskryf oor "die universaliteit van Slawiese legendes oor die omskakeling van arme vroue in koekoeke." Die motiewe van hierdie legendes word weerspieël in die grootste monument van die outydse Russiese letterkunde, 'Die Woord van Igor se veldtog', in die aflevering 'Huil van Yaroslavna.' Hierdie werk vertel van die veldtog in 1185 van Novgorod-Seversky Prins Igor Svyatoslavich teen die Polovtsy. In die eerste ontmoeting met die vyand wen Igor, maar in die tweede geveg word hy verslaan en gevange geneem. Tuis wag die vrou van Yaroslavna dat hy terugkeer, wat die skrywer vergelyk met 'n koekoek:
Soos 'n koekoek in die vroeë lente.
Yaroslavna noem die jong
Teen die muur is 'n snikende stedelike.
Na 'n hoë frontale plek, roep 'Yaroslavna, vol verdriet, soos 'n koekoek, na die Jura', spreek die natuurlike elemente aan, deel haar hartseer met hulle en vra om 'haar geliefde man aan die ander kant te red'.
Koekoek - 'n weerwolf, hier skree Yaroslavna:
- Ek draai om, arme koekoek,
Ek vlieg langs die Donau-rivier ...
En die oggend het ek bloedige wonde ...
Dit is geen toeval dat die ritueel van 'huil met 'n koekoek' tot vandag toe oorleef het nie, terwyl vrouens verlang na skeiding na die woud vertrek en hul ongeluk met die koekoek deel, en die koekoek vlieg as 'n gesant en oorgedra word aan die dierbare "versorging" van alles wat gesê is.
Die 'Woord ...' is diep gewortel in volkskultuur, met 'n gewilde wêreldbeskouing.
Volkstradisies word noukeurig in fiksie bewaar.
Digters oor die koekoek skryf anders en spreek hul houding daaraan uit. Die beeld van 'n koekoek-profetes van 'n beter toekoms word in verse van Russiese digters voorgehou, byvoorbeeld:
Soos 'n groot fortuinverteller
Hy sal almal vertel wat nie jammer is nie
Hoeveel keëls is daar in die denneboom
Hoe oud is ek en jy? (Tatyana Lavrova “Die koekoek”).
Asof per ongeluk.
Die meisies het 'n koekoek
Dit word as 'n profeet beskou. (Tatyana Nikolaeva “Die koekoek”).
Die koekoek het hom weer begin kook,
Hy het tel verloor en weer begin.
Lê rond en lag vir die teken van die verlede
Getrek uit die dennebome hars. (Konstantin Vanshenkin “Die koekoek”).
Jy pomp my nog 'n bietjie
Skakels vir die hele lente
Om nog steeds op die kleinkinders van kleinkinders
Ten minste buite die hoek van u oog en kyk! (Sergey Cheprov "Die prettige" gek "vlieg ...").
Liefde vir die inheemse natuur word deurboor deur S. Cheprov se gedig “Koekoek”. 'N Onverwagse ontmoeting met 'n voël “Ek het 'n koekoek gehoor. Ek het gedink dit jeuk in my oor ... ”, die digter was verheug:“ ... hierdie lied het my weer in die kinderjare gebel. ” Die digter het die 'sonore so, so mooi' geniet, en 'vergeet om jare te tel', en wag nie op 'n profesie nie, maar geniet 'n seldsame ontmoeting met 'n voël. Die bynaam “helder” “ku-ku” gee uitdrukking aan die skrywer se houding teenoor hierdie voël, en beklemtoon die verhewe, sagte en saggeaarde houding daaraan. Die omtrek help ook om homself te vestig in hierdie gedagte: 'die helder' koekoek 'van Rusland, die bos van groen genade!' 'N Retoriese uitroep dra entoesiasme uit, liefde vir die moederland. Die koekoek het 'n simbool geword van bome, groen genade.
In 'n ander gedig (''n Snaakse' koekoek 'gevlieg ...) gebruik S. Cheprov die bynaam' snaaks 'omdat hy slegs goeie profesieë van die koekoek verwag, hoewel hy weet dat mense verskillende houdings teenoor haar koekoek het:
U loer al eeue lank.
Wie is ontsteld en wie is gevlei.
'N Direkte beroep op die voël dui op 'n geestelike impuls:
Hoeveel klein jare is daar oor
Koekoek, skat, sê dit.
Die digter het geleer om te waardeer wat hy het, 'ek het al baie geleef', maar wil langer leef ('eet meer vir my'), hy gebruik verkleinwoorde ('boewe') as 'n manier om sy liefde vir die moederland uit te spreek.
Tatyana Nikolaeva glo ook 'n voël van die profetes:
As berke huil vir sap
Ons glo dat die koekoek onwillekeurig sal voortduur.
Die woord "onbedoeld" in haar gedig "Koekoek" word twee keer gebruik: nie met opset nie, nie spesifiek vir almal koekoek nie. Sy is besig met haar eie onderneming, maar die idee van haar as spreker word sedert die vroegste eeu gevorm. Die gedig "Koekoek" van Tatyana Petrovna Nikolaeva lui dat, volgens 'geloof', 'Boeddhistiese mites', hierdie voël ''n begeleiding van die siele van die dode na die hiernamaals' is (dit is 'haar bestemming', 'koekoekgeskenk').
Die feit dat die koekoek mense herinner aan verlore, aan die dooies (“Of wie het die verlies onthou”) word in die gedig van Afanasy Afanasievich Fet “Die koekoek” genoem: “Hart. 'Hou van alles wat vir ewig geleef het.' Maar nie net die koekoeksang herinner 'n persoon aan die verlede nie, die geloof in die toekoms, 'springende kwaad' hou ook daarmee verband. Wat sal die koekoek raai?
En drie keer
Duidelik en donker: koekoek.
Die bynaam "goue koekoek" gee uitdrukking aan die goeie houding van die skrywer teenoor die voël, wat dit ook as 'n voorbode van die lente beskou, 'n simbool van wedergeboorte.
En die gedig van Elena Aleksandrovna Blaginina “Koekoek” lyk soos volksliedjies. Hou daarvan om, soos 'n refrein in 'n lied, drie keer “koekoek” te klink. Direkte gradering - aan die einde van die gedig “ku-ku” verdubbel - stem ooreen met 'n ligte, goeie bui:
In hierdie gedig verheerlik die skrywer sy inheemse aard, daarom word woorde met 'n verkleinwoord agtervoegsel gebruik: 'dag', 'vislyn', 'teer', 'bries', 'Kersboom'. Klem word gelê op die eenvoud en gebrek aan gees van die inheemse natuur: "'n dowwe dag," "'n treurige stem", "die somer blom rustig," "dit ruik 'n bietjie oorverhitte teer." Alles is die harte baie lief, en daarom lyk die "treurige stem" van die koekoek "oulike koekoek." Die koekoek self, "eenvoudig van harte", oop, "herroepbaar", "loop oor die vislyn" "van oggend tot aand" "naby, ver", in 'n haas om te waarsku dat "die somer bloei."
Die leser sien die gedig van Tatyana Lavrova “Koekoek” lig en selfs speels. Die eerste reël help om in die atmosfeer van lente, groen, voëlverspreiding te duik: "Dit is goed in die lentebos." Die woorde van die statuskategorie “goed”, “reuke” en “stil” help nie net om die bos te sien, dit te ruik nie, maar ook om die lewe te hoor. Die boskoor word gelei deur 'n fyn koekoek: "het gevlieg en vinnig tot bedaring gekom." Die belangrikheid en voorrang van hierdie voël in die bos is duidelik:
Ek wil haar so graag ken
Alles in die bos het begin tel.
Die koekoek is nuuskierig, en daarom is sy 'n 'uitstekende fortuinverteller'. Die skrywer gebruik 'n parallelisme-tegniek, wat verborge ironie toon en die mite van 'n 'groot' fortuneteller ontbloot:
Hoeveel keëls is daar in die denneboom
Hoe oud is ek en jy?
Dit maak nie saak hoeveel keëls aan die denneboom is nie, dit is belangrik "hoe oud is ek en jy," en jy moet nie die 'voorspellings' van die koekoek glo nie. Maar die houding van die digter ten opsigte van die voël is vriendelik, sensitief, eerbiedig, omdat die liriese held homself nie net tot kraai laat hoor nie, maar ook dat ander deur direkte aantrekkingskrag luister, die retoriese vraag: "Hoor u?"
'Dapper seun', die held van die gedig 'Koekoek' van Konstantin Vanshenkin, het 'vrees' gevoel toe die koekoek stil was en nie 'aanvanklik' beantwoord het op die vraag: "Hoe lank sal ek in die wêreld leef?" Toe word die koekoek weggeneem deur te kraai, en die seun "verloor telling" en begin lag "oor die teken van die verlede." Vrees verdwyn:
En 'n eindelose dag oor die aarde geseil
En dit was, soos op skool, om hom te lui te beskou.
Soos u kan sien, is die beeld van die koekoek in hierdie gedig helder. Herinneringe oor kinderjare hou daarmee verband; dit hou die houding van hierdie voël teenoor 'n besitter vas.
Die Engelse digter William Wordsworth noem in die gedig 'Cuckoo' hierdie voël ''n lentegas van die woude', ''n raaisel':
Ag wie is jy? - voël, ek is leeg
Net 'n stem van bo?
U is nie 'n voël vir my nie; nee, u is 'n gees,
Raaisel, klink alleen.
Die sang van hierdie voël lyk vir die liriese held as 'n "twee-klank kreun." Waaroor sug die koekoek? Die geheime waarmee die simboolvoël gehul is, is aantreklik.Onder hierdie 'kreun' kom 'n reeks 'vervloë dae' na vore. Maar die liriese held hou van koekoeksang: 'Ek is bly om jou geroep in die bosskadu te hoor,' 'ek hoor jou stem met vreugde.' Sy bring vreugde:
En weer lyk die wêreld vir my
Die een of ander soort koninkryk van drome.
Maar nie alle digters se koekoek het vreugde gebring met sy sang nie. In die gedig 'The Cuckoo and the Nightingale' van 1825 vergelyk Alexander Sergeyevich Pushkin twee 'sangers' van die 'ledige nag'. Die een is ''n diverse lentesanger' - 'n nagtegaal en die ander '' een koekie herhaal sy eie. ' Volgens die skrywer kan die koekoek nie die wedywering met die nagtegaal verduur nie, maar weerklink haar sing: 'Die eggo na haar is dieselfde'! Negatiewe houding teenoor die koekoek beklemtoon die byskrifte 'dom' en 'selfsugtig'. Die woord "trots" wek selfs 'n soort verrassing by die leser: 'n gewaagde koekoek, omdat dit die nagtegaal self uitdaag. Haar lentesang ontlok verlange na die digter. “Ek hou nie van die lente, bloedstrooiers, gevoelens nie, my gedagtes word beperk deur verlange,” erken Pushkin. . En hier herhaal die koekoek sy eie:
Ten minste weghardloop. Red ons, God.
Van elegante koekoek!
Waarvan om 'weg te hardloop'? Van verlange? Herinneringe? Of miskien uit die koekoek-profesie?
Die werk, wat na die koekoek as 'n slegte moeder verwys, is die fabel van Samuel Yakovlevich Marshak "Koekoek."
Die liriese held voer 'n dialoog met die koekoek en sien haar 'aankondiging in die skoonmaak' dat 'sy 'n ordentlike ordentlike gesin' aan haar kind gee. 'Ordentlik' beskou sy die 'familie' 'skeer, skaats, urticaria, zoryanka.' Daar is ook die terugkeeradres van die "moeder": "Bos, bosrand, vyftiende boom."
Dit is bekend dat die koekoek glad nie 'n helder voël is nie, 'n beskeie verekleed, maar net 'n yslike voël. In Marshak is sy “slim”, wat helder beteken. Hy beklemtoon haar buitensporigheid, selfs vulgariteit. Die liriese held vra haar:
Jy is 'n jong ma
Wat maak dat jy jou kind gee?
Of is daar min spore in die bos oor?
Vol krag, gesondheid, en hoekom, die gespreksgenoot verward is, gee sy die kind in die verkeerde hande? En hy kry 'n direkte, siniese antwoord: 'Ek wil lewe. kinders, jongmense, verhinder ons om in die wêreld te leef. ” Die koekoek weet die waarde daarvan: "Ek is vrolik, oulik, jonk, ek hou van vryheid." Sy erken dat sy nie neste maak nie, sonder kinders sal sy "op enige teef" leef. Sy leef sonder om haar bande en verpligtinge te belas, en vir haar kinders is dit die resultaat van 'n toevallige vergadering. Sy onderbreek die gesprek (“knik effens na my”) en haas haar met die “vriend van die haweloses” te ontmoet.
Die moraal van die fabel is gebaseer op die antitese:
Ek luister graag na koekoeke in die lente ...
Hul stemme klink so sag, hard ...
Tog voel ek jammer vir die koekoek!
In hierdie fabel veroordeel S.Ya. Marshak vroue wat hul kinders verlaat het. Koekoek is 'n negatiewe beeld.
Om die beeld van die koekoek in fiksie te verstaan, het ons die werke van verskillende genres geanaliseer. Digters en skrywers behandel koekoek anders. In 82% van die werke wat in die werk aangebied word, is die beeld van die koekoek positief. Sy word beskou as die voorloper van die lente; haar sang veroorsaak dat die skrywers nostalgies is vir 'n sorgelose kinderjare, oor haar vaderland, en dit gee aanleiding tot helder gevoelens vir almal wat haar 'koekoek' hoor. Die idee van haar as profetes en 'minnares' hou verband met die volkskultuur.
In 18% van die werke wat in die werk ontleed is, is die beeld van die koekoek negatief. Hierdie persepsie en beliggaming van die beeld is didakties van aard, gaan terug na die wortels van folklore, is die resultaat van 'n negatiewe beoordeling deur mense van die koekoek se lewenstyl.
Vir ons lesers is fiksie 'n bron van kennis. Sy hou die eeue-oue ervaring van die menslike lewe by. Dit beteken dat folklore en fiksie die leser se persepsie van die koekoek en sy houding daarmee vorm.
3. Wat weet ons van die koekoek?
Wat weet ons van die lewe van hierdie voël?
Dit is nie maklik vir 'n stadsbewoner om 'n koekoek te ontmoet nie. Ons stad is klein, naby die Belaya-rivier, omring deur somerhuise, sodat almal 'n lewendige koekoekstem gehoor het, maar min het dit gesien. Slegs 36% van die kinders wat ondervra is, kon enige inligting oor hierdie voël gee: 'grys', 'vlakker', 'minder as veertig, maar groter as 'n ster', 'dit vlieg soos 'n helikopter'. Inligting is nie ryk nie.
Op die vraag "Watter werke het jy geweet, het jy gelees van die koekoek?", Het 40% van die respondente 'n positiewe antwoord gegee: iemand onthou (jonger ouens) wat tel: 'Koekoek loop verby die bos ...', en klasmaats weet dat I. Krylov se fabel 'Koekoek' en die haan. ' Slegs twee stukke. Ons was verbaas dat volwassenes dit moeilik gevind het om hierdie vraag te beantwoord.
Op die vraag “Wat is spesiaal aan die gedrag van hierdie voël?” almal het net gesê dat sy haar eiers in ander se neste lê, maar hoekom sy dit gedoen het, het niemand geantwoord nie.
Op die vraag "Hoe dink jy, en waarom is dit hoe mense met die koekoek verband hou?" anders geantwoord. Die meeste glo dat mense die koekoek verag omdat dit 'n slegte moeder is. 20% van die respondente dink dat mense bang is vir die voorspellings van die koekoek en glo aan volksbegrippe, net 8% dink dat mense die koekoek spaar, soos 24% het probleme gehad. gee 'n antwoord op die vraag. 'Watter groep mense ondersteun u persoonlik?' - Antwoorde: 'Ek verag, soos almal' - 36%, 'Ek is bang vir voorspellings' - 12%, 'Ek voel jammer' - 52%. Op die vraag "Het u ander gevoelens vir hierdie voël?" 72% van die respondente het 'n negatiewe antwoord gegee, en 28% het simpatie met die voël in die sin dat dit 'n migrerende een is, wat beteken dat dit ook probleme het met 'n lang reis, dit moet gehard wees. Hulle simpatiseer met die feit dat die ekologiese omgewing agteruitgaan en die koekoek op sy eie manier moet oorleef.
Ons was bevraagteken oor kommunikasie met kinders en volwassenes, en ons was verbaas dat mense oor slegte inligting (indien waar, skaars!) Inligting oor die lewe van 'n koekoek het. Dit is regtig moeilik om haar te sien, maar as byna almal met wie ons ondervra het, haar sing hoor, dan woon sy langs ons. Die vraag is anders: hoe kan 'n mens nie belangstel in die lewe van 'n voël wat in ons omgewing woon nie? Verhoed ons onverskilligheid ons om te lewe? Hoeveel spreekwoorde, legendes, oortuigings neem daaroor, maar nie baie daarvan weet nie. Waarom weet mense min van die koekoek, en selfs in ons rekenaartydperk glo baie in die voorspellings daarvan?
4. Algemene koekoek
Koekoek is 'n klein voël, effens korter as 'n duif (liggaamslengte 40 cm, gewig ongeveer 100 g), is wydverspreid in die Russiese Federasie en kom in 'n groot verskeidenheid habitatte voor, veral waar baie sangvoëls (pasiënte) broei.
Die teenwoordigheid van 'n koekoek word maklik opgespoor deur die kenmerkende gesang van mans - kraai, wat in die lente in die woude gehoor word, in woud langs die oewers van riviere en damme, asook in parke en tuine in die omgewing van die nedersettings.
Kook begin gewoonlik in Mei-Junie en stop in die tweede helfte van die somer. Dit word meer gereeld in die oggend- en aandbreek gehoor, maar dit klink ook bedags en snags. Slegs mans kook. Met hul kenmerkende 'koekoek', vra hulle vrouens wat reageer op hierdie oproep met 'n taamlike harde huil, soortgelyk aan 'cli-cli'.
Koekoeke bou gewoonlik nie neste nie. Na paring lê die wyfies gedurende die lente 10 tot 20 eiers, en mettertyd (van twee tot drie dae) en gooi dit in ander se neste, een in elk. Interessant genoeg is die koekoek-eier in kleur, grootte en vorm baie soos die eier van die voël in wie se nes dit gegooi word. In die Suidelike Primorye lê koekoeke hul eiers in die neste van hawermout, in die Noordelike Primorye - in die neste van dik snawels, in die steppe van Transbaikalia - in die neste van die steppe rant, in die bosstap van Wes-Siberië - in die neste van tuinriete, in die woudgebied van Siberië - in die nes van die rooi of gevlekte rant, en in Siberiese bos-toendra - in die nes van hawermeelkrummels, in die woudgebied van die Europese deel van Rusland - in neste van 'n tuinvanger of gewone rooibok, en in die berge van die Kaukasus - in neste van rooibont, chernushka, ens. Ongeveer 150 voëlspesies is bekend wat aanneemouers van die koekoek word. Haar eier weeg slegs 3 gram en benodig slegs 12 dae inkubasie. Daar word geglo, maar dit is nie seker of die koekoek 'n nes optel nie, soortgelyk aan dié waarin hy homself uitbroei. Spesialisasie in een soort pleegouers vir toekomstige kuikens kom tot uitdrukking in die feit dat koekoeke van dieselfde moederlyn eiers van dieselfde kleur en dieselfde grootte lê, dit wil sê, hulle probeer 'n eksakte kopie van die eiers van die nes-eienaars weergee. Wyfies van elke gespesialiseerde genus (die sogenaamde geen) dra die chromosoom van geslag tot geslag oor aan hul vroulike nasate. Die gene wat verantwoordelik is vir die kleur en grootte van die eiers word dus slegs deur die moeder van die dogter oorgedra en is die gevolg van natuurlike seleksie. Mannetjies paar met verteenwoordigers van alle lyne en handhaaf sodoende die eenheid van die spesie. Boonop onthou vroulike afstammelinge van een koekoek die voorkoms van hul aanneemouers en keer hulle gewoonlik die volgende somer terug na die omgewing waar hulle grootgeword het.
Elke koekoek het 'n spesifieke gebied waar dit broei, op soek na ander se neste. Die mannetjie met sy koekoek waarsku ander koekoeke dat die werf besig is. Daarbenewens help hy die wyfie om 'n geskikte nes te vind om eiers te gooi, oor die werf te vlieg en klein voëls af te skrik. In sommige gevalle neem die voëls hom na 'n valk en vlug hy die ligging van hul nes. In ander gevalle het hulle, nadat hulle geleer het om 'n koekoek van 'n valk te onderskei, in kleinvee versamel en die mannetjie kragtig aangeval en probeer om hom sover moontlik weg te dryf. In albei gevalle lei die gevolglike rommel die aandag van die gasheervoëls van hul neste af en laat die vroulike koekoek rustig nader en 'n eier lê. Gewoonlik sit sy dit in 'n nes met onvolledige koppelaars. Terselfdertyd gooi sy dikwels een van die gasheer-eiers uit die nes. As die nes oop is (byvoorbeeld met lijnzaad, hawermeel, boskrul), sit die koekoek direk in die nes en lê hy 'n eier. As toegang tot die nes moeilik is as dit in 'n skeur of hol is (byvoorbeeld naby 'n vloeistof, rooipoot, tit), dan lê die koekoek eers die eier op die grond, en dan bring dit in die bek en plaas dit in die nes.
Die lot van die gekoekte koekoek hang af van die tyd van verskyning in die nes. As die eier tydens die eierlegging gegooi word, verlaat die gasheervoëls die nes of gooi hy 'n uitheemse eier wat verskyn het, weg. As die koekoek-eier in die nes beland toe die wyfie die eierlêery begin inkubeer, merk sy nie die parasiet-eier op nie en laat dit in die nes. Na 12 dae van inkubasie, broei 'n koekoek uit, gevolg deur ander kuikens. Die sagte kaal vel van die koekoek is egter uiters sensitief vir enige vorm van aanraking. Die eerste vyf dae (voor die voorkoms van vere primordia in die vel) het hy 'n instink van uitwerping. Die skil van eiers en ander kuikens begin hom inmeng, hy probeer homself daarvan bevry. As slegs die kuiken langs die koekoek staan en daar naby is, skuif laasgenoemde met 'n spesiale beweging van die liggaam die kuiken na sy rug in die sakrale gebied, waar 'n afgeronde fossa geleë is, waarvandaan dit moeilik is om uit te kom. Dan beweeg die koekoek na die kant van die nes en gooi die kuiken op, en staan op. Dus maak hy beurte om die nes te bevry van vreemde voorwerpe (kuikens en eiers). Vyf dae later het die koekoek geen begeerte om alles weg te gooi nie, en as een van die kuikens daarin slaag om hierdie periode te oorleef, sal niemand hom aanraak nie. Maar die oorblywende babas se kans om te oorleef is nog steeds baie klein - die feit is dat die koekoek al die kos wat deur volwasse voëls gebring word, onderskep, sodat die res van die kuikens meestal van honger sterf. Ten slotte alleen, gaan hy alleen oor na die aanneemouers, wat nie agterkom dat die koekoek nie soos sy kuikens lyk nie. Hulle het skaars tyd om 'n gulsige gieter te voed wat op 'n dag baie vinnig groei. In totaal bring die koekoek gewoonlik drie weke in die nes deur, maar as hy die nes verlaat, vlieg hy sleg, vlieg weer van tak tot tak. Min of meer goed, dit begin eers 'n week na die vertrek uit die nes vlieg.
Die koekoek is 'n mooi vraatvoël. Die hele somer vernietig dit skadelike ruspes, veral harige, wat deur bykans alle klein voëls vermy word. Mag insekte, skoenlappers geëet word. Sagte bessies word ook by hul dieet ingesluit. Haar maag is dikwels so verstop met hare van ruspes dat dit lyk soos toegegroei met wol. Met hierdie nuttige werk dek die koekoek, ongetwyfeld, die skade wat die parasitisme in die neste van klein voëls oprig. Baie wetenskaplikes beskou dit as een van die mees bruikbare voëls van die bos.
Middel Julie vertrek koekoeke in die tropiese en Suid-Afrika, die suidelike streke van die Arabiese Skiereiland, Indië, Ceylon, Indochina of die suidelike provinsies van China. Einde April, begin Mei, keer koekoeke terug na hul vaderland. Aanvanklik kom die mannetjies aan, binne 'n paar dae verskyn die wyfies
Ten spyte van die skade wat koekoeke aan die nageslag van baie sangvoëls veroorsaak, moet koekoeke as nuttige voëls beskou word, aangesien dit baie plae van boomplantasies vernietig. Boonop bring hulle mense vreugde deur hul kraai, asof hulle die bekoring van die komende lente beklemtoon.
Waaroor huil die koekoek? Miskien is dit hoe haar lewe gebeur het: om 'n liefdesliedjie te sing, vlieg sy van ver-Afrika na haar vaderland, om nageslag te red, soek sy na betroubare "ouers" vir die toekomstige kuiken. Sy maak nie neste om nie van honger in hom te sterf nie, want die mannetjie help haar nie om eiers uit te broei of haar kuikens te voed nie. Sy is alleen.
Miskien huil die koekoek dat riviere besig is om op te droog en woude uitbrand, en skaduryke bome deur mense afgekap is. Of miskien huil sy van ons onverskilligheid: die koekoek sal oorleef, so dit sal oorleef. Nee, nee? Maar wat van lewende woude sonder die 'helder' koekoek 'van Rusland?' Haar sang moet verband hou met ons idee van die moederland.
Die beeld van die koekoek word geprys in mondelinge volkskuns en in fiksie. U kan nie die onkunde oor hierdie voël uithou nie. Ons moet nadink oor die redes waarom die koekoek ons al hoe minder begin besoek het.
Navorsingswerk is insiggewend. Ons taak is om mense se aandag te vestig op hul inheemse aard, beskerming van die omgewing, die geskiedenis van volkstradisies en hul inheemse kultuur. Ons beveel aan dat u hierdie materiaal op 'n klaskamerwag gebruik.
1. Bayanov M.G., Mamatov A.F. Voëls van die Suidelike Oeral. - Ufa: Kitap, 2009 .-- 376 bl., Bl 210
3. Gerasimov V.P. Die diereryk van ons land: 'n handleiding vir onderwysers wat begin. klasse. - 2de uitg., Ds. En voeg by. - M .: Onderwys, 1985.-- 208 bl., Bls. 97-99
4. Wordsworth William. Koekoek.
5. Lavrova T. Gedig Koekoek. http://www.boxter.org/stihi/show.php?id=359
6. Marshak S.Ya. Koekoek. Seisoene: Russiese digters oor die inheemse natuur. - L .: Lenizdat, 1985, 238 bl. - (“Skoolbiblioteek”, bl. 64).
8. Pushkin A.S. Werk in 3 volumes. T.1. gedigte. - Ivanovo: Fora-onderneming. 1995 - 636 bls., P. 382
9. Fet A.A. Gedigte. Prosa. Briewe. - M .: Uile. Rusland, 1988 .-- 464 bls., Bl. 143
10. Cheprov. S. Gedigte. hppt: //www.voskres.ru/literature/poetry/cheprov1.htm
15. "Die woord oor Igor se regiment." Per. N.A. Zabolotsky. Literatuur. 9 cl. Handboekleser vir algemene onderwys. instellings. Oor 2 uur deel 1 / Ed. V.Ya. Korovina. - 12de uitg. - M. .: Onderwys, 2006.- 369 bls., Bl. 29-30
16. Ensiklopedie vir kinders. Voëls en diere / Hfst. Ed. V.A. Volodin, Ved. Ed. G.E. Vilchek. - M .: Avanta +, 2003 .-- 448 bl., Bl 120-121
2. Die legende van die koekoek.
4. Koekoek- en koekoekblomme.
1. Blaginina E. "Koekoek."
2. Vanshenkin K. "Koekoek."
3. Wordsworth W. "Koekoek."
4. Lavrova T. "Koekoek."
5. Marshak S. "Koekoek."
6. Nikolaeva T. "Die Koekoek."
7. Pushkin A. “Die nagtegaal en die koekoek”.
8. Fet A. "Die Koekoek."
9. Cheprov S. “Koekoek”, “Die snaakse koekoek het gevlieg ...”
1. Broer en suster.
Eens het broer en suster tussen die blou berge gewoon. Hulle het geen ouers gehad nie, hul ma het die aarde gevoed. In een jaar was daar 'n vreeslike droogte; die aarde het kaal gebly, en daar was nie 'n enkele grasblad op nie. Die bome het begin droog word, die voëls het nie meer gesing nie. Hulle vlug ver weg waar daar kos vir die kuikens is. Die strome is droog. Alles rondom het vergaan.
My suster en broer het soveel trane gestort.Maar wie sal hulle help? Toe sê die broer vir sy suster: “Ek sal brood gaan soek. Ek sal binnekort weer by jou wees. Wag vir my, suster! ” hy is weg, en sy suster wag op sy dag, nog een, derde ... 'n Maand is verby, hy is weg. Baie tyd het verbygegaan, baie riviere het gevloei - daar is geen broer nie. Toe besluit die suster om haar broer te gaan soek. Sy stap deur riviere, valleie, kruis hoë berge. Uiteindelik kom sy in 'n breë, selfs steppe. Hy sien 'n boom staan. Sy wou onder die boom rus, kom nader aan die boom, en onder dit lê die menslike skelet. Die meisie het haar broer herken. Sy treur lank. Bitter trane stroom van my oë af. Sy huil onder die boom. En 'n meer vorm uit haar trane. Gras was groen langs die oewers, blomme blom. En die meisie van hartseer en hartseer het 'n koekoek geword. En nou vlieg sy, huil vir haar broer, vertel almal van haar hartseer. Sy sing: "Soos 'n soog, soos 'n soog." Dit beteken: "Net bene, niks."
Luister aandagtig na koekoeksang. Dit is waar dat sy hartseer oor iets sing.
2. Die legende van die koekoek.
Koekoek was 'n meisie. Die meisies het in die dam gebad, die dam verlaat en begin rokke trek. Een meisie aan haar rok: hy het daarin gesak. Lies., In 'n bal gekrul, kan die meisie nie die rok aanpak nie. Wat gaan jy doen? En toe begin hy vir die meisie sê: 'Ek sal uitkom as jy myne is, anders gee ek nie jou klere nie. Hoe kan ek al trou? Die meisie het naby die water gestaan en daar gestaan totdat dit tyd geword het om na die dorp te gaan. Toe haal sy haar rok van die slang af, en sy sê vir haar: "Ek sal met jou trou, stuur vuurhoutjies."
Binnekort kom wedstrydmakers op. Sy gee vir hulle rushnyks. Die troue gevier. Haar man neem haar nie na hom nie, maar sê: "Leef by jou vader."
Sodra haar man gesê het dat hy na die plek sal gaan waar sy geswem het. 'Ek sal gaan, maar as ek lankal weg is, gaan dan daarheen en skree:' Ku-ku! Koekoek! " Ek sal na jou toe kom. En nou gaan ek: dit is tyd om my gesin te sien. Jy wou nie in my gesin gaan woon nie, maar ek is verveeld om sonder 'n gesin te woon. '
Hy het gegaan. Daar is nie lank nie. Die vrou het na die plek gekom en geskree: 'Ku-ku! Koekoek! " Haar man het uitgeswem terwyl sy kraai, en hulle het weer begin leef. Toe hy na sy gesin terugkeer, het hy sy vrou beveel om hom uit die water te gooi as hy lank weg was. Dit het so gebeur dat hy die derde keer by sy gesin gaan kuier. Hy sê vir sy vrou: “U sal my nou uitroep, u sal kom en sê:“ Ku-ku! Koekoek! " Miskien sal ek nou nie na jou toe kom nie. As ek nie swem nie, stuur ek my vriend. As jy my wil sien, sit dan op my vriend as hy na jou toe kom en hy bring jou na my gesin. Ek vra jou: kom na my, maar jy wil nie vinnig na my toe kom nie; jy sal nie 'n vrou bly nie en jy sal nie weer na jou toe terugkeer nie; jy sal 'n voël word. '
Maar sy wou nie na die sop, wat haar man was, gaan nie, en sy het 'n voël geword, gevlieg en nou vlieg sy.
Kekuk - dit was die naam van die seun van 'n waterman. Toe hy eenkeer land toe gaan, trou hy met die dogter van 'n koning. Na 'n geruime tyd van sy lewe het hy vir die prinses gesê: 'Ek wil my ouers sien', stort in die waterelement en verskyn nie weer nie. In angs en hartseer dwaal 'n meisie langs die oewer.
Op die een of ander manier het die koninklike dogter, terwyl sy haar hare gekam het, by homself gedink: 'As hy nie terugkom nie, is daar niks vir my om in die wêreld te leef nie, sou dit beter wees om in 'n voël te word en weg te vlieg.' En haar wens is vervul - sy het 'n voël geword en oral gevlieg. Dit het so vinnig gebeur dat sy daarin geslaag het om net een vlegsel te vleg, terwyl die ander nie gevleg is nie.
Hulle sê dat omdat 'n koekoek een vleuel het, is hy opgemaak en neergesit.
Die lewe van 'n jong vrou het in hartseer verloop en die voortdurende soeke na haar man. Sy noem haar man nog steeds 'koekkook!'
- Koekoek- en koekoekblomme.
In baie ou tye het die Basjkir-stam teen die hange van die Oeral-Tau gewoon. Dikwels aangeval deur naburige stamme. Hulle het toe aangeval. En die Baskirs van daardie stam het 'n batir met die naam Kekuk. Hy het sy dapper Egeti versamel en teen vyande gemaak. Toe hy weggeveg het, het hy aan sy geliefde Karagash, wat hy sedert sy kinderjare liefgehad het, gesê: 'As ek in die veld bly, sal rooi blomme uit my bloed groei. Hulle sal u aan my liefde herinner. Glo my: as ek nie terugkeer nie, sal my naam terugkeer! ” "Maak nie saak wat gebeur nie, ek sal jou vir niemand verruil nie, ek sal wag!" - antwoord Karagash aan haar geliefde.
Die ruiters het op hul gevleuelde perde gery en in die geveg gejaag. Binnekort sien hulle 'n magdom vyandelike leërs. 'N Harde stryd het begin. Die een kant het die oorhand gekry, dan die ander een. Toe die geveg dood is, het daar nie 'n enkele lewende siel op die slagveld gebly nie. Die nuus hiervan het die stamme van Kekuk-batyr bereik. Hulle huil almal met bloedige trane. Net Karagash wou nie hierdie nuus glo nie. "Die gevalle in die geveg sal nie weer gebore word nie, maar jy moet lewe!" - het haar ouers vertel en besluit om met haar dogter te trou vir 'n borgtog, wat 'n wedstrydwagter na hulle gestuur het. Maar die pragtige Karagash wou nie by haar geliefdes woon nie. Bedink om haar man met 'n mes dood te maak en te hardloop. Daar is op Zidane beslag gelê en in die gevangenis gesit. Karagash het bitterlik gehuil en hartseer liedjies gesing, Kakuk onthou. '' N Voël sal na jou toe vlieg! ' - die meisie snik. En toe word haar wens waar: skielik begin sy afneem, smelt. In plaas daarvan het haar arms vlerke gegroei. Sy verander in 'n voël en fladder deur die ysterstawe van die venster. Sy vlieg van boom tot boom, van berg na berg en noem haar geliefde: 'Koekekook!' Haar plae het baie dae lank in die berge en valleie van die Ural Tau uitgeloop.
Een keer sien sy skitterende rooi blomme. Eers toe glo sy in die dood van Kekuk.
Sedertdien vlieg sy oor die hele wêreld, gaan sit op 'n eensame, soos haarself, wind of berk, en as sy in die verte kyk, herhaal sy die geliefde se naam. As sy die testikel neerlê, het sy nie genoeg geduld om te sit nie - sy is altyd op soek na Kekuk. Sy huil veral bloeiend ten tye van die blom, en as die blomme vervaag, kan sy nie meer kook nie. Weer vlieg sy êrens ver weg op soek na rooi blomme. Hou altyd hiervan.
Hierdie voël, wat 'koekkoekie!' Genoem word, het mense die koekoek begin noem, en daardie rooi blomme - kekuk seshehe - koekoekblomme.
Die voorkoms van die koekoek
Ons sal die voorkoms van hierdie voëls ondersoek deur gebruik te maak van die voorbeeld van gewone koekoeke.
Liggaamslengte wissel tussen 35-38 sentimeter. Die stert is 13-18 sentimeter. Hierdie voëls weeg ongeveer 130 gram.
Koekoeke is die bekendste nesparasiete.
Die vlerkspan is ongeveer 55 sentimeter. Die ledemate is kort en sterk. Die vere op die rug en stert van die mannetjies is donkerblou. Bors en keel is liggrys. Die res van die liggaam is lig, het donker strepe. Die bene is geel, die snawel is donker van kleur.
In die kleur van wyfies heers bruin en rooi skakerings. Kop en rug word deur strepe van swart kleur gekruis. Die vere het 'n wit rand. Op die ligte borskas is daar goed gedefinieerde smal strepe van swart en wit. Die gewig van wyfies is nie meer as 110 gram nie.
Jong groei het hoofsaaklik 'n ligrooi kleur. Donker strepe kruis die hele lengte van die liggaam. Koekoeke smelt 2 keer per jaar. In die somer verander hulle die verekleed gedeeltelik en in die winter heeltemal.
Wat simboliseer die voël?
Volgens die algemene oortuiging is die koekoek 'n meisie wat 'n geliefde of 'n weduwee verloor het. Natuurlik het so 'n vergelyking 'n baie simboliese betekenis, maar die kern daarvan is dat die voël as 'n verteenwoordiger van die ander wêreld beskou word, word dit dikwels geassosieer met die koninkryk van die dode en word hy as die boodskapper van die hel beskou. Dit is waarom baie negatiewe tekens daaraan gekoppel word. Mense bepaal die benadering van ongeluk, siekte, honger, ens.
In sommige streke van Europa glo hulle tot vandag toe dat hierdie voël van 'n man, 'n weduwee wat na haar man verlang het, na bewering in haar omgedraai het. Om hierdie rede word die doodmaak van hierdie voël as 'n sonde beskou.
Maar as ons op 'n objektiewe manier oor die koekoek praat, dan kom dit net in die dekseisoen in die koekoek, om 'n paartjie te lok vir voortplanting, hoewel dit terselfdertyd nie eiers uitbroei nie en nie kuikens voer nie. Sy gooi dit in die neste van ander voëls, en hulle word aanneemouers. Maar die ergste is nie eens nie; die kuiken van die koekoek gooi die aanneembroers uit die nes, sodat al die kos wat deur die “ouers” gebring word, slegs aan hom afgelewer word.
As gevolg van hierdie gedrag van koekoeke, kan sommige voëlspesies soms nie 'n enkele eie nakomeling vir 'n hele seisoen groei nie.
Tekens wat verband hou met die huilende voël
Baie bygelowe hou nie net verband met die voël self nie, maar ook met die sang daarvan. omdat koekoek koekoek, mense kan:
- bepaal die weer
- beoordeel die toekomstige oes
- om te raai hoeveel jaar oor is om te leef,
- Kry inligting oor toekomstige gebeure, ens.
Sommige stamme van die antieke Slawiërs noem die voël 'die sleutelbewaarder van die paradys' en kon deur sy stem 'n groot aantal noodlottige gebeure bepaal. Faktore soos:
- plek en tyd van krieket
- intonasie,
- aantal kere.
Dit maak ook saak waar die persoon besig was toe hy die eerste keer die jaar die koekoek hoor sing.
Seisoenaansuiwering
By die vertolking van die koekoekteken, is dit nodig om die tyd van die jaar in ag te neem, en ook kerkvakansies en datums in ag te neem.
Die belangrikste tekens vir die seisoen:
- As die voël vroeg in die lente 'n stem gee, sal die jaar skraal wees.
- Die voël wat ná 12 Julie (St. Petersdag) sing, is die dood en baie ongelukke. As u 'gelukkig' is om haar stem op hierdie oomblik te hoor, moet u 'koekoek' sê as gevolg van probleme.
- As die koekoek voor die nagtegaal begin sing, sal die jaar onsuksesvol wees en moontlik honger wees. Vermaak en plesier hoef nie te wag nie.
- In die lente huil die koekoek gedurig - daar sal nog ryp voorkom.
- As verskillende voëls terselfdertyd huil, weerklink mekaar, dan sal die weer goed wees, sal die dag sonnig wees.
- As die koekoekliedjies nie ná Peter se dag stop nie, sal die res van die somer warm en droog wees.
- Die koekoek koekoek in die herfs - die koue kom binnekort.
Afhangend van die tyd van die dag
Tekens oor die koekoek verskil ook in die tyd van die dag. Afhangend van wanneer iemand haar skree hoor, beoordeel hulle hoe die dag gaan verloop:
- Die voël vlieg soggens of voor middagete - die dag sal suksesvol en vrugbaar wees.
- In die namiddag bly baie werk oor. Nie net die dag nie, maar die hele komende week word in geskrifte deurgebring.
- In die aand - 'n slegte teken, sal een van die familielede siek word.
- Snags waarsku die voël dat iemand in die huis binnekort sal sterf. Dit geld veral as die voël êrens naby is.
Waar presies is sy
Tekens raai u aan om aandag te gee aan waar die geskree van dinge kom. Dit moet gelei word deur waar die voël geleë is relatief tot die persoon wat dit hoor:
- Die geluid word aan die linkerkant gehoor - u moet wag vir probleme.
- Regs - tot baie geluk in die begin van die saak.
- Oorhoofse - tot 'n dreigende dood.
- Voor - die lewe sal lank en gelukkig wees.
- Agter - tot trane en hartseer.
- In die suide sal die gekoesterde droom binnekort waar word.
- In die noorde - om wins en suksesvolle handel te lewer.
Ander koekoek-verwante bygelowe
As die baba gebore is op die dag waarop die koekoek vir die eerste keer in die jaar begin kook, sal hy 'n gelukkige lewe hê, vol vreugde en sukses.
Dit word as 'n baie goeie teken beskou om die geskreeu van 'n "gevederde ding" te hoor terwyl hulle in die natuur is en op die gras lê. Dit lewer goeie geluk en kalmte deur die jaar.
Dit is 'n goeie teken om 'n voëlkreet te hoor huil. Die hele jaar sal kalm en rustig wees.
As iemand hard gewerk het tydens koekoeksang, bring hy die hele jaar deur.
Wanneer 'n gesonde persoon die sang gehoor het, kan u seker wees dat siektes nie gou by hom sal opkom nie.
Staan op kaal grond tydens die geskreeu van 'n voël - tot vrugtelose werk en 'n gebrek aan geld. 'N Negatiewe teken word ook oorweeg as iemand tydens die sang na die aarde kyk. Om te hoor kraai in die herfs is 'n slegte teken.
By die eerste koekoekkreet van die jaar, moet u vinnig 'n wens maak. Die mense glo dat dit sekerlik sal uitkom, en as u nou 'n muntstuk by u het, moet u dit van een hand na die ander oordra.
Gewilde tekens sê ook dat die koekoek 'n geldverkoper is. As sy sing, moet sy haar beursie intens skud sodat geld deur die jaar vloei. As u u huis met 'n volledige beursie verlaat en die eerste keer in die jaar “koekoek” hoor, kan u 'n onverwagte koms van finansies verwag.
As 'n voël kraai, wat naby 'n huis of 'n venster sit, dan sterf iemand naby. Die "Veschunya" het op die skuur se dak gesit - daar sal pes en sterfte van vee wees. As die voël rondhardloop en nêrens kan sit nie, moet u op die vuur wag. Ook op die geskreeu van die voëls het die meisies geraai oor die bruidegom: hoeveel keer sy sou aankoop, so baie jare sou die meisie op wedstrydmakers wag.
'N Groot geskreeu dui aan dat dit binnekort sal reën. Dit was 'n uiters negatiewe teken om vas of vas te hoor - dit was honger en armoede.
As die voël die eerste keer op 'n droë boom gesing het, beloof die jaar dat hy honger sal wees. As mense die eerste keer op 'n lewende boom bedek met blare gehoor het, sal die oes ryk wees.
Die kleinboere het ook geweet dat saailinge geplant moet word voor die eerste koekoekskree, anders sou alles wat geplant is nie 'n goeie oes lewer nie.
Daarby was eenvoudige rituele wat in die bosperiode in die bos moes gewees het, algemeen onder die mense. Om dit te doen, was dit gebruiklik om na 'n gevederde monstrositeit te wend met vrae oor die lot van geliefdes.
Droominterpretasie
Om 'n koekoek in 'n droom te sien, was nog altyd 'n slegte teken, want sy is die boodskapper van die wêreld van die dooies. So 'n droom gee gewoonlik 'n vinnige ondergang aan die een wat hom gesien het.
As die droom na 'n siek persoon gestuur is, moet hy nie wag vir 'n vinnige herstel nie. In 'n droom het 'n voël oor die dak van 'n huis gevlieg of daarop gaan sit - daar sal 'n dooie persoon in die gesin wees.
Moderne esoterici raai nie te veel aandag aan die tekens wat met die koekoek verband hou nie, om nie hulself en hul gesinne probleme op te wek nie. Die enigste dinge wat in ag geneem moet word, is tekens van die weer, sowel as positiewe tekens wat verband hou met finansies.
Oor die gedrag en voeding van die nesparasiet
Koekoeke voed hoofsaaklik op insekte: boomstamme en ruspes, wat boomstamme en blare beskadig. Benewens insekte, bevat die dieet van koekoeke eiers en kuikens van ander voëls. Koekoeke eet nie hul kuikens en eiers nie, wat nie gegooi kon word nie.
'N “Onverantwoordelike moeder” voer 'n' operasie 'uit om 'n eier binne 8 sekondes te plant.
Dit is die mannetjies wat kook, en die wyfies swyg meer, want hulle probeer altyd sodat niemand hulle sal agterkom nie. Per slot van rekening, om u eiers in ander se neste te gooi, moet u baie rustig optree.
Aan die begin van die lente gaan koekoeke van Afrika na Asië en Europa. Voëls leef 'n eensame lewe. Mannetjies besit groot gebiede wat verskillende hektaar kan bereik. Wyfies het minder uitgebreide erwe. Die belangrikste ding vir koekoeke is om neste van ander voëls op hul grondgebied te hê.
Luister na die stem van die gewone koekoek
Tydens sy bestaan het elke moederlyn by genetiese vlak by ander voëls aangepas. Dit is hoekom die eiers se kleur ooreenkomste gesien word. Dit is ook moeilik om eiers in grootte te onderskei.
Gevind in iemand anders se nes.
Wyfies gaan net een taak na - om hul eier diskreet te gooi. Hiervoor wag die koekoek dat die voël van die nes af wegvlieg, en dan verrig hy vinnig sy taak. Die wyfie spandeer 8-10 sekondes aan sulke werk. Die wyfie eet die gasheer-eier, gooi dit uit die nes of neem dit met homself.
Ouers is dikwels nie bewus van die vervanging nie. Koekoekkuikens word vinniger as ander kuikens gebore, terwyl hulle probeer om van die gasheer-eiers ontslae te raak. Danksy hierdie strategie is kuikens dikwels die enigste in die nes.
Die baba groei vinnig en eis voortdurend kos. In die derde week van die lewe verlaat die kuiken se kuiken die nes. Maar die aanneemouers hou aan om die kuiken te voed totdat hy ouer word, dit duur nog drie weke.
As hy sy eier in 'n ander se nes gooi, vreet die koekoek die 'inheemse' eier sodat die geslepenheid daarvan onsigbaar is.
Gedurende die somerseisoen slaag 'n vroulike koekoek daarin om 3-5 eiers vir ander moeders te gooi. Maar die potensiaal van hierdie voëls is baie groot; hulle kan tot 30 eiers oplewer. As die koekoek nie 'n geskikte nes kan vind nie, dan gooi dit dit na enige voël of laat dit bloot op die grond.
'N Eier lê tot drie dae in die ovud, en wyfies het dus tyd om 'n geskikte nes te vind.As die eiers binnekort uitbroei, kan die koekoek die koppelaar vernietig, en ouers sal met 'n nuwe een moet begin.
Koekoeke berokken ander voëls ongetwyfeld skade deur hul lewenswyse, aangesien hulle hul nakomelinge vernietig. Maar vir die omgewing is koekoeke nuttig, omdat dit baie skadelike insekte vernietig waarop die verteenwoordigers van die passerine-gesin nie vreet nie. Daarom is koekoeke voordelig vir die natuur.
Hierdie voëls leef gemiddeld 7-10 jaar.
As u 'n fout vind, kies 'n teks en druk dan op Ctrl + Enter.